حدّثنا أَبِي (١) (٢)، قال: قال وهيب بن الورد (٣): خُلِق ابن آدم والخبز معه، فما زاد على الخبز فهو شهوة. قال (٤): فحدّثت به أبا سليمان، فقال: صدق، الخبز والملح (٥) شهوة (٦).
٢١ - قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ﴾ يعني هود عليه السلام (٧).
﴿إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ﴾ قال ابن عبّاس - رضي الله عنهما -: الأحقاف واد بين
(١) عبد الله بن ميمون بن عياش بن الحارث، ويقال: عبد الله بن محمَّد بن ميمون، أبو الحواري الثعلبي الغطفاني. كان من الزهاد، حكى عن: وهيب بن الورد وعن أبيه ميمون بن عياش، حكى عنه: ابنه أحمد بن أبي الحواري وإبراهيم بن عيسى بن عبيد السدوسي.
انظر: "تاريخ دمشق" لابن عساكر ٣٣/ ٢٥٦.
(٢) قوله (حدثنا أبي) ليس في (م).
(٣) وهيب بن الوَرْد بن أبي الورد القرشي، ثقة عابد.
(٤) قوله (قال) ليس في (م).
(٥) في (م) و (ت): (الملح مع الخبز).
(٦) [٢٧٣٢] الحكم على الإسناد:
في الإسناد من لم أجد فيه جرحاً أو تعديلاً.
التخريج:
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب "الجوع"، (ص ٢٣٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٣/ ٢٥٦ كلاهما من طريق أحمد بن أبي الحواري، به، بنحوه، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٨/ ١٤٨ من طريق ابن أبي الحواري، به، بنحوه مختصراً.
(٧) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٢٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٦٢، "تفسير النسفي" ٣/ ٣١٥.
انظر: "تاريخ دمشق" لابن عساكر ٣٣/ ٢٥٦.
(٢) قوله (حدثنا أبي) ليس في (م).
(٣) وهيب بن الوَرْد بن أبي الورد القرشي، ثقة عابد.
(٤) قوله (قال) ليس في (م).
(٥) في (م) و (ت): (الملح مع الخبز).
(٦) [٢٧٣٢] الحكم على الإسناد:
في الإسناد من لم أجد فيه جرحاً أو تعديلاً.
التخريج:
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب "الجوع"، (ص ٢٣٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٣/ ٢٥٦ كلاهما من طريق أحمد بن أبي الحواري، به، بنحوه، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٨/ ١٤٨ من طريق ابن أبي الحواري، به، بنحوه مختصراً.
(٧) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٢٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٦٢، "تفسير النسفي" ٣/ ٣١٥.
نتائج البحث
