٢٨ - قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (٢٨)﴾
أنّك نبي صادق فيما تخبر (١)، ونصب ﴿شَهِيدًا﴾ على التفسير (٢)، وقيل: على الحال، والقطع (٣)، ثمّ قال:
٢٩ - ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ﴾
تمّ الكلام هاهنا، ثمّ قال مبتدئًا: ﴿وَالَّذِينَ مَعَهُ﴾
(الواو) فيه واو الاستئناف ﴿وَالَّذِينَ﴾ في محل الرفع بالابتداء (٤) ﴿أَشِدَّاءُ﴾ غلاظ (٥) ﴿عَلَى الْكُفَّارِ﴾ لا تأخذهم فيهم رأفة ولا رحمة (٦) ﴿رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ متعاطفون متوادّون بعضهم على بعض كقوله تعالى: ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ (٧) (٨) {تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا
(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٣، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٥١١.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٩٢.
(٣) انظر: "تفسير النسفي" ٣/ ٣٤٤.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٣، "المحرر الوجيز" ١٣/ ٤٧٣، "التبيان في إعراب القرآن" ٢/ ١١٦٨، "الدر المصون" ٩/ ٧٢٠.
(٥) "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠١٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٣، "تفسير الخازن" ٤/ ١٦١.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٣، "تفسير الخازن" ٤/ ١٦١.
(٧) [المائدة، آية: ٥٤].
(٨) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٩٣، "تفسير الخازن" ٤/ ١٦١.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٩٢.
(٣) انظر: "تفسير النسفي" ٣/ ٣٤٤.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٣، "المحرر الوجيز" ١٣/ ٤٧٣، "التبيان في إعراب القرآن" ٢/ ١١٦٨، "الدر المصون" ٩/ ٧٢٠.
(٥) "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠١٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٣، "تفسير الخازن" ٤/ ١٦١.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٣، "تفسير الخازن" ٤/ ١٦١.
(٧) [المائدة، آية: ٥٤].
(٨) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٩٣، "تفسير الخازن" ٤/ ١٦١.