وقال القتيبي: فهم يكتبون. أي: يحكمون، والكتاب: الحكم (١)، ومنه قوله - ﷺ - للرجلين اللذين تخاصما إليه فقال: "أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله" (٢) أي: بحكم الله.
٤٢ - ﴿أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا﴾ مكرًا بك في دار الندوة (٣).
﴿فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ﴾ الممكور بهم، يعود الضرر عليهم، ويحيق المكر بهم دونك، وذلك أنهم قتلوا ببدر (٤).
٤٣ - ﴿أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ﴾
أي: أيقولون إنَّ لهم إلهًا غير الله يخلق ويرزق (٥).
﴿سُبْحَانَ اللَّهِ﴾ أي: تنزيهًا له ولجلاله (٦).
(١) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، وأورده ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٥٨، ونسبه لابن قتيبة.
(٢) أخرجه البخاري كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود (٢٦٩٥ - ٢٦٩٦)، ومسلم كتاب الحدود، باب من اعترف على نفسه بالزنا (١٦٩٧ - ١٦٩٨).
(٣) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٨.
(٤) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٨.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٥، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٨.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٥، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٦٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦.
(٢) أخرجه البخاري كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود (٢٦٩٥ - ٢٦٩٦)، ومسلم كتاب الحدود، باب من اعترف على نفسه بالزنا (١٦٩٧ - ١٦٩٨).
(٣) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٨.
(٤) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٨.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٥، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٨.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٥، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٦٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦.
نتائج البحث
