قبلها. وقراءة العامة: ﴿ثمودًا﴾ بالتنوين (١).
وقرأ الحسن، وعاصم، وحمزة، ويعقوب، بغير إجراء على الأصل (٢).
﴿فما أبقى﴾.
٥٢ - ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ﴾ يعني ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ عاد وثمود أهلكناهم (٣).
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ﴾ أي أكفر.
﴿وَأَطْغَى﴾ أكثر تجاوزًا للحد.
٥٣ - ﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ﴾
أي: القرى المتقلبة ائتفكت) (٤)، بأهلها وهي قرى قوم لوط عليه السلام الأربع صَبُوييم، وداؤما، وعامورا، وسَدوم (٥).
﴿أَهْوَى﴾ يعني: أهواها جبريل عليه السلام إلى الأرض بعد ما رفعها إلى السماء (٦).
(١) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٦)، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٦، "التيسير" للداني (ص ١٦٦)، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨٢).
(٢) ينظر: السابق، "النشر" لابن الجزري (ص ٢٨٩).
(٣) ينظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٤.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٥) عدها الماوردي خمسًا صبغة، وصغيرة، وعمرة، ودومًا، وسدوم. "النكت والعيون" ٥/ ٤٠٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٤.
(٦) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٣، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧٩ ونسبه لمجاهد وابن زيد وأبو عيسى يحيى بن رافع، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٠٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٠.
(٢) ينظر: السابق، "النشر" لابن الجزري (ص ٢٨٩).
(٣) ينظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٤.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٥) عدها الماوردي خمسًا صبغة، وصغيرة، وعمرة، ودومًا، وسدوم. "النكت والعيون" ٥/ ٤٠٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٤.
(٦) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٣، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧٩ ونسبه لمجاهد وابن زيد وأبو عيسى يحيى بن رافع، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٠٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٠.