٥٤ - ﴿فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (٥٤)﴾ أي: من العذاب (١).
وقال قتادة: يعني الحجارة المنضودة المُسوَّمةَ (٢).
٥٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ﴾ قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: بأي نعمة الله تكذب (٣) (٤).
وقيل: بأي نعمائه عليك (٥).
﴿تَتَمَارَى﴾ فيها أي: تشك وتجادل، (وقرأ يعقوب، والجحدري: ﴿فبأي آلاء ربك تمارى﴾ بإدغام إحدى التاءين في الأخرى والتشديد) (٦) (٧).
٥٦ - قوله عز وجل: ﴿هَذَا﴾ يعني: محمدًا - ﷺ - (٨) ﴿نَذِيرٌ﴾ رسول (٩).
(١) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٧٨.
(٢) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧٩، وأورده الماوردي ولم ينسبه، "النكت والعيون" ٥/ ٤٠٦، والبغوي ولم ينسبه "معالم التنزيل" ٧/ ٤٢٠.
(٣) أورده الفراء بلا نسبة، في "معاني القرآن" ٣/ ١٠٣، ونسبه الطبري لقتادة، "جامع البيان" ٢٧/ ٨٠.
(٤) القول ساقط من (ح).
(٥) لم أجده.
(٦) "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢١.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٨) ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٣، الطبري "جامع البيان" ٢٧/ ١٠ ونسبه لقتادة وأبي جعفر، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢١.
(٩) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٠، ونسبه ابن الجوزي لابن جريج في "زاد المسير" ٨/ ٨٥، والقرطبي "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٢١.
(٢) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧٩، وأورده الماوردي ولم ينسبه، "النكت والعيون" ٥/ ٤٠٦، والبغوي ولم ينسبه "معالم التنزيل" ٧/ ٤٢٠.
(٣) أورده الفراء بلا نسبة، في "معاني القرآن" ٣/ ١٠٣، ونسبه الطبري لقتادة، "جامع البيان" ٢٧/ ٨٠.
(٤) القول ساقط من (ح).
(٥) لم أجده.
(٦) "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢١.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٨) ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٣، الطبري "جامع البيان" ٢٧/ ١٠ ونسبه لقتادة وأبي جعفر، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢١.
(٩) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٠، ونسبه ابن الجوزي لابن جريج في "زاد المسير" ٨/ ٨٥، والقرطبي "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٢١.
نتائج البحث
