٥٣ - ﴿فَمَالِئُونَ مِنْهَا﴾ يعني: من الشجرة (١) ﴿الْبُطُونَ (٥٣) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ﴾
أي: على الأكل، وقيل: على الشجر، لأنَّه يُذكر ويؤنث ﴿مِنَ الْحَمِيمِ﴾ من الماء الَّذي قد اشتد غليانه (٢) وهو صديد أهل النار (٣).
٥٥ - ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (٥٥)﴾ قراءة نافع، وشيبة، وأبو جعفر، والأعرج
والزهري، وطلحة، والأعمش، ويحيى، وعاصم، وحمزة، وأيوب، وسلام ﴿شُرْبَ﴾ بضم الشين (٤) واختاره أبو حاتم، وقرأ الباقون بفتحها (٥) واختاره أبو عبيد (٦).
(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٧، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٤.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢١٤.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٤.
(٤) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٣)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٩، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٠٥، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٣)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٩٦)، "غيث النفع" للنوري (ص ٣٦٤)، "سراج القارئ" لابن القاصح (ص ٣٦٣)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٠٨).
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٩٥، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٣)، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٣٧، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٩، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٠٥، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٣)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٩٦)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٤٥، وذكر أنَّها لغة أكثر أهل نجد، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٤، "سراج القارئ" لابن القاصح (ص ٣٦٣)، "غيث النفع" للنوري (ص ٣٦٤)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٠٨).
(٦) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٣٧.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢١٤.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٤.
(٤) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٣)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٩، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٠٥، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٣)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٩٦)، "غيث النفع" للنوري (ص ٣٦٤)، "سراج القارئ" لابن القاصح (ص ٣٦٣)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٠٨).
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٩٥، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٣)، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٣٧، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٩، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٠٥، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٣)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٩٦)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٤٥، وذكر أنَّها لغة أكثر أهل نجد، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٤، "سراج القارئ" لابن القاصح (ص ٣٦٣)، "غيث النفع" للنوري (ص ٣٦٤)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٠٨).
(٦) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٣٧.
نتائج البحث
