الكشف والبيان عن تفسير القرآن

﴿إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ﴾ مملوكين أذلاء، من قولك: دِنت له بالطاعة (١).
وقيل: غير مجزيين (٢) ولا محاسبين (٣).
٨٧ - ﴿تَرْجِعُونَهَا﴾ ترجعون الروح إلى الجسد (٤).
﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ ولن ترجعوها، فبطل زعمكم أنَّكم غير مملوكين ولا محاسبين (٥)، فإن قيل: أين جواب قوله: ﴿فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ﴾ وقوله: ﴿فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ﴾ فالجواب عنه ما قال الفراء: أنَّهما أجيبا بجواب واحد وهو قوله: ﴿تَرْجِعُونَهَا﴾ وربَّما

(١) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٣٤٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣١، ونسبوه للفراء، "معاني القرآن" ٣/ ١٣٠، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤١، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٥، ولم ينسبوه، ونسبه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ١٥٦ لابن قتيبة.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢١٠، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤١، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣١.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢١٠، عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن وابن زيد، وأورده النحاس في "إعراب القرآن" ٤/ ٣٤٥، والماوردي في "النكت والعيون" ونسباه لابن عباس ٥/ ٤٦٥ وانظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤١، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣١.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢١١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٦٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤١، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣١.
(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣١.