الكشف والبيان عن تفسير القرآن

الذين يشهدون على الأمم (١).
﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ﴾ في ظلمة القيامة.
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾.
قوله -عز وجل-:
٢٠ - ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾ (ما) صلةٌ مجازه: اعلموا أنَّ الحياة الدنيا.
﴿لَعِبٌ﴾ باطل لا حاصل له (٢).
﴿وَلَهْو﴾ فرح، ثم ينقضي (٣).
﴿وَزِينَةٌ﴾ منظر يتزينون به كزينة النسوان (٤).
﴿وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ﴾ أي: يفخر بعضكم على بعض بها (٥).
﴿وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾ يباهي بعضكم بعضًا بكثرة الأموال

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٣١، ولم ينسبه، وذكر نحوه الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٧٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٥٣، ونسباه للكلبي، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٥١، ونسبه لمسروق ومقاتل ابن حيان وقال: هو اختيار الفراء والزجاج، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧١.
(٢) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٤.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٥٤.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٩.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٣٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٦٥.
وكتب في هامش الأصل عند هذِه الكلمة: الجمهور بتنوين تفاخر ونصب بينكم على الظرف والسلمي قرأ بإضافة تفاخر إلى بينكم. صفاقسي.
ولم أجده في "غيث النفع" للنوري.