الكشف والبيان عن تفسير القرآن

٩ - ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾.
ثم ضرب مثلًا للطالحات والصالحات من النساء فقال عز من قائل:
١٠ - ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ﴾ واسمها: واعلة.
﴿وَامْرَأَتَ لُوطٍ﴾ واسمها؛ واهلة (١).
وقال مقاتل: والعة، ووالهة (٢). ﴿كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ﴾ وهما نوح ولوط عليهما السلام ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ في الدين (٣)،

(١) روي هذا من حديث عائشة.
ذكره الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ١٦٨.
وقال عقبة: وهذا حديث أثر الصنعة عليه ظاهر بين. وقال عنه الحافظ الزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٤/ ٦٨: غريب.
وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٧٠ بلا نسبة.
وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٤٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٠١ عن الضحاك، عن عائشة.
وذكره ابن جزي (ص ٧٧٨) وقال: وهذا يفتقر إلى صحة نقل. ا. هـ.
(٢) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٤٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٧٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣١٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٠١، وجاء في "تفسير القرآن" للسمعاني ٥/ ٤٧٨: وفي بعض التفاسير، ثم ذكره.
(٣) قاله ابن عباس، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ١٧٠.
والضحاك: أخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (ص ١٧٨) (٢٧٢) بلفظ: كانت خيانتهما النميمة، والطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ١٧٠، وابن عدي، وابن =