١٤]: قال: قال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس: كان عبد الله بن أبي ابن سلول الخزرجي عظيم المنافقين.. إلخ. ثم قال: وقال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: نزلت هذِه الآية في عبد الله بن أبي وأصحابه.. إلخ.
٣ - وأحيانًا يقتصر على الراوي الأعلى من الإسناد وهو الصحابي أو التابعي:
مثال ذلك: عند قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ﴾ [البقرة: ٩٧]. قال: قال ابن عباس: إنَّ حبرًا من أحبار اليهود من فدك.. إلخ. ثم قال: وقال مقاتل: نزلت في اليهود.. إلخ. ثم قال: وقال قتادة وعكرمة والسدي: كان لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أرض بأعلى المدينة، وممرُّها على مدراس اليهود.. إلخ.
٤ - وأحيانًا يذكر السبب بلا سند، ودون نسبته لأحد:
فعند قوله تعالى ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا﴾ [البقرة: ١٠٤]: قال: وذلك أن المسلمين كانوا يقولون لرسول الله - ﷺ -: راعنا يا رسول الله، وأرعِنا سمعك. يعنون من المراعاة، وكانت هذِه اللفظة شيئًا قبيحًا باليهودية... ، ثم ذكر حكاية سعد بن معاذ مع اليهود في ذلك.
- وعند قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا﴾ [البقرة: ١٦٨]: قال: نزلت في ثقيف وخزاعة وعامر بن صعصعة وبني مدلج حرَّموا على نفوسهم من الحرث والأنعام والبحيرة والسائبة
نتائج البحث
