تَحْكُمُونَ} تقضون، وتريدون، فيكون لكم حكمكم (١).
٤٠ - ﴿سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ (٤٠)﴾ كفيل (٢).
قال الحسن: والزعيم الرسول هاهنا (٣).
وقال ابن كيسان: قائم بالحجة والدعوة (٤).
٤١ - ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ﴾ أرباب تفعل هذا (٥).
وقيل: شهداء يشهدون لهم بصدق ما يدعونه (٦).
= "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٧٦، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٣٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٤٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٠٨، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤١٤.
(١) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٣٧.
(٢) قاله ابن عباس. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٣٧ واختاره. وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٧٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٤٠.
وقتادة أخرجه عبد بن حميد، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٣٨، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩٧.
والمعنى في: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٧٧، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٨٠)، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥١٠، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٢١٣).
(٣) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٧٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٤٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٤٨.
(٤) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٤٧.
والقول في "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٧٠ بلا نسبة.
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٤٠.
(٦) السابق، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٤٨.
(١) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٣٧.
(٢) قاله ابن عباس. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٣٧ واختاره. وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٧٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٤٠.
وقتادة أخرجه عبد بن حميد، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٣٨، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٩٧.
والمعنى في: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٧٧، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٨٠)، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥١٠، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٢١٣).
(٣) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٧٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٤٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٤٨.
(٤) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٤٧.
والقول في "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٧٠ بلا نسبة.
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٩٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٤٠.
(٦) السابق، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٤٨.