الكشف والبيان عن تفسير القرآن

٤٥ - قوله تعالى: ﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (٤٥) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٦) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤٧) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ﴾
في الضجر، والغضب، والعجلة، وهو يونس عليه السلام (١).
﴿إِذْ نَادَى﴾ دعا ﴿وَهُوَ مَكْظُومٌ﴾ مغموم (٢).
٤٩ - ﴿لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ﴾ أدركه.
وفي مصحف عبد الله: تداركته بالتاء (٣).

(١) قاله قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣١١، وأحمد في "الزهد"، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٠٢، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٤٥.
وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٧٣، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٤٢.
والقول ذكره بلا نسبة الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ١٧٨، والنيسابوري في "إيجاز البيان" ٢/ ٨٣٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٠١.
(٢) قاله ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٤٥، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٧٣.
ومجاهد: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٠٢، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٤٥، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٧٣. والمعنى في: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٨١)، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب (ص ٤٣٢).
(٣) ذكرها الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ١٧٨، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٧، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٦١)، ومكي في "مشكل إعراب القرآن" (ص ٧٥٢)، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٤٣، والقرطبي في =