وهشام، واحدتها: لُبد بضم اللام (١)، ولُبُد بضم اللام والباء. وهي قراءة أبي حيوة. وواحدها: لُبد، ولُبدا بضم اللام (٢)، ولُبَّد بضم اللام وتشديد الباء. وهي قراءة الحسن، والجحدري، وأبي جعفر. واحدها: لا بد، مثل: راكع، وركع. وساجد، وسجد (٣).
٢٠ - (قال) يعني: رسول الله - ﷺ -، وبه قرأ أكثر القراء (٤).
وقرأ أبو جعفر، والأعمش، وعاصم، وحمزة ﴿قُلْ﴾ على الأمر (٥) ﴿إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا﴾
(١) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٦)، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٣) قال الطبري: هذِه القراءة وقراءة العامة بمعنى واحد.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٤، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي (٢٤٥/ أ)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٢٤.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٤، "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ٢/ ٤٠٢، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٣)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٣٤، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي (٢٤٥/ أ). التوجيه في "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١١٧ ولم ينص على أنها قراءة.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٥، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٧)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١١٩ - ١٢٠، "التيسير" للداني (ص ١٧٥).
وتوجيهها: أنها على الخبر. وحجتهم: أن ذكر الغيبة قد تقدم وهو قوله: ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾، ﴿قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو﴾ على الغيبة التي قبلها. كذا في "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٢٩ - ٧٣٠).
(٥) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٥، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٧)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٢٠، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٤)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٢.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٤، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي (٢٤٥/ أ)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٢٤.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٤، "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ٢/ ٤٠٢، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٣)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٣٤، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي (٢٤٥/ أ). التوجيه في "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١١٧ ولم ينص على أنها قراءة.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٥، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٧)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١١٩ - ١٢٠، "التيسير" للداني (ص ١٧٥).
وتوجيهها: أنها على الخبر. وحجتهم: أن ذكر الغيبة قد تقدم وهو قوله: ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾، ﴿قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو﴾ على الغيبة التي قبلها. كذا في "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٢٩ - ٧٣٠).
(٥) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٥، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٧)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٢٠، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٤)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٢.
نتائج البحث
