١٤ - ﴿وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا﴾ أي: بسطت له في العيش بسطا (١).
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: يعني المال بعضه على بعض كما يُمهد الفرش (٢).
١٥ - ﴿ثُمَّ يَطْمَعُ﴾ يرجو ﴿أَنْ أَزِيدَ﴾ مالا وولدًا، وتمهيدًا في الدنيا (٣).
١٦ - ﴿كَلَّا﴾
قطع الرجاء عما كان يطمع فيه، ويكون متصلًا بالكلام الأول (٤)،
(١) قاله مجاهد، وسفيان:
مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٥٣ لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا.
سفيان: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٧ ولم ينسباه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٦/ ١٥٨.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٧ عن الكلبي، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٧٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١٠/ ٣٢٩ كلاهما عن مجاهد.
(٣) قاله: مقاتل، والكلبي:
مقاتل: في "تفسيره" (ص ٤٩٤)، وذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٤٠، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٢ ولم ينسبوه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٠٥، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣٠/ ١٩٩.
الكلبي: ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٤٠، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٢ ولم ينسبوه، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣٠/ ١٩٩.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٢٥٥، =
مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٥٣ لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا.
سفيان: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٧ ولم ينسباه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٦/ ١٥٨.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٧ عن الكلبي، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٧٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١٠/ ٣٢٩ كلاهما عن مجاهد.
(٣) قاله: مقاتل، والكلبي:
مقاتل: في "تفسيره" (ص ٤٩٤)، وذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٤٠، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٢ ولم ينسبوه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٠٥، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣٠/ ١٩٩.
الكلبي: ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٤٠، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٢ ولم ينسبوه، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣٠/ ١٩٩.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٢٥٥، =
نتائج البحث
