وقال ابن زيد: تعلم أنها ستدخل النار (١).
وقال أبو عبيدة: الفاقرة: الداهية، يقال: عمل به الفاقرة، وأصلها الوسم على أنف البعير بحديد أو بنار حتى تخلص إلى العظم (٢).
وقال الكلبي: منكرة من العذاب، وهو الحجاب (٣).
٢٦ - قوله تعالى: ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ﴾ يعني: النفس
كناية عن غير مذكور (٤) ﴿الْتَّرَاقِىَ﴾ فحشرج بها عند الموت (٥).
والتراقي: العظام المكتنفة لثغرة النحر عن يمين وشمال (٦).
قال دُريد بن الصمة:
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩٤، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٥٧، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٥.
(٢) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٨، وذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٠)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٠٨، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ١٩/ ٥٦٩.
(٣) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٥، بنحوه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٢٣.
(٤) قاله ابن زيد: ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٢، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٠)، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩٤، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٥.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٨٥.
(٦) ذكره الراغب الأصفهاني في "مفردات ألفاظ القرآن" (ص ١٦٦)، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٢٧١، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٥٧٩.
(٢) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٨، وذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٠)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٠٨، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ١٩/ ٥٦٩.
(٣) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٥، بنحوه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٢٣.
(٤) قاله ابن زيد: ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٢، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٠)، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩٤، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٥.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٨٥.
(٦) ذكره الراغب الأصفهاني في "مفردات ألفاظ القرآن" (ص ١٦٦)، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٢٧١، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٥٧٩.
نتائج البحث
