الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٠، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٩٣.
(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٩، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٨١، كلاهما بنحوه، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٤٨، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢١، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٥٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٠.
(٣) الأثر مداره على سفيان بن عيينة، ويرويه عنه اثنان:
أ- الحميدي: رواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٥٨ كتاب التفسير، سورة النازعات، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
ب- يعقوب بن إبراهيم: رواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٩، والبزار كما في "كشف الأستار" للهيثمي ٣/ ٧٨ (٢٢٧٩) كتاب: التفسير، باب: سورة النازعات.
كلاهما: الحميدي، ويعقوب بن إبراهيم، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة به.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٣٤: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
ورواه ابن المنذر، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥١٥.
وله شاهد من حديث طارق بن شهاب:
رواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٩ من طريق وكيع، والطبراني في "المعجم الكبير" ٨/ ٣٢٢ (٨٢١٠) من طريق علي بن الوليد.