وقيل: مختوم بلغة حمير (١).
١٠ - ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
١١ - ﴿الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (١١) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)﴾
١٣ - ﴿إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا﴾
قراءة العامة: ﴿تُتْلَى﴾ بالتاء (٢)، وقرأ أبو حيوة: بالياء (٣) لتقديم الفعل (٤).
﴿قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾.
١٤ - قوله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ﴾ قرأ أبو بكر، وحمزة، والكسائي:
بإمالة فتحة الراء، وحفص: يسكت على (بل) (٥).
(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٦٤، "مفاتيح الغيب" للرازي ٣١/ ٩٧، "إعراب القرآن" للهمداني ٤/ ٦٤٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٢٥٦، ونسبه للضحاك.
(٢) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٣٣.
(٣) في (س): يتلى بالياء.
(٤) ذكره ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٧٠)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٣٣. وهي قراءة غير متواترة.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٦)، و"المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٥٣)، "التذكرة" لا بن غلبون ٢/ ٦١٩، "التيسير" للداني (ص ١٧٩)، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٤٩ - ١٣٥٠.
وتوجيه القراءة: أن من قرأ بالإمالة، لأن الألف منقلبة من ياء، من قرأ بغير =
(٢) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٣٣.
(٣) في (س): يتلى بالياء.
(٤) ذكره ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٧٠)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٣٣. وهي قراءة غير متواترة.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٦)، و"المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٥٣)، "التذكرة" لا بن غلبون ٢/ ٦١٩، "التيسير" للداني (ص ١٧٩)، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٤٩ - ١٣٥٠.
وتوجيه القراءة: أن من قرأ بالإمالة، لأن الألف منقلبة من ياء، من قرأ بغير =
نتائج البحث
