وقال عطاء: فليستبق المستبقون (١).
وقال زيد بن أسلم: فليتشاح المتشاحون (٢).
وقال ابن جريج: فليجدوا في طلبه، وليحرصوا عليه (٣).
وأصله من الشيء النفيس، وهو الذي تحرص عليه نفوس الناس، وتطلبه وتتمناه، ويريده كل واحد منهم لنفسه، وينفس به على غيره، أي: يضن (٤).
٢٧ - ﴿وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (٢٧)﴾ شراب ينصب عليهم من علو (٥).
ومنه سنام البعير، وتسنيم القبور (٦).
(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٦٨، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٢٠/ ٢٢٢.
(٢) لم أجده.
(٣) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٨، ولم ينسبه.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٨.
(٥) قاله مجاهد والكلبي:
مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٨، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٤، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤٠٦، ولم ينسبوه.
الكلبي: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٨، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٤، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤٠٦، ولم ينسبوه.
(٦) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٢٠)، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٨٣، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٣١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٨، وابن منظور في "لسان العرب" ١٢/ ٣٠٧.
(٢) لم أجده.
(٣) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٨، ولم ينسبه.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٨.
(٥) قاله مجاهد والكلبي:
مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٨، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٤، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤٠٦، ولم ينسبوه.
الكلبي: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٨، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٤، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤٠٦، ولم ينسبوه.
(٦) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٢٠)، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٨٣، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٣١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٨، وابن منظور في "لسان العرب" ١٢/ ٣٠٧.
نتائج البحث
