وقال ابن زيد: الرَّحِيم (١).
وقيل: بمعنى المودود، مثل: الحلوب والركوب (٢).
وقيل: معناه يغفر ويودُّ أن يغفر (٣).
١٥ - ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (١٥)﴾ السرير العظيم (٤).
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - (٥)، وقتادة (٦): الكريم.
واختلف القرأة فيه: فقرأ يحيى بن وثّاب (٧)،
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٨، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤٣، ولم ينسبه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٩٤.
(٢) قاله الأزهري.
انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٤٦٢، "تفسير القرآن" للسمعاني ٦/ ٢٠٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٨٨، ولم ينسبه، "مفاتيح الغيب" للرازي ٣١/ ١٢٢.
(٣) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٨، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤١٤، ولم ينسباه.
(٤) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢٠٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٨، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٢٣، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤١٤.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٩، وابن المنذر، والبيهقي في "الأسماء والصفات" كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٥٧، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٨، ولم ينسبه، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤٣.
(٦) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٨، ولم ينسبه.
(٧) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٥٤، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٩٥، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٤٥.
(٢) قاله الأزهري.
انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٤٦٢، "تفسير القرآن" للسمعاني ٦/ ٢٠٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٨٨، ولم ينسبه، "مفاتيح الغيب" للرازي ٣١/ ١٢٢.
(٣) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٨، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤١٤، ولم ينسباه.
(٤) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢٠٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٨، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٢٣، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤١٤.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٩، وابن المنذر، والبيهقي في "الأسماء والصفات" كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٥٧، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٨، ولم ينسبه، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤٣.
(٦) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٨، ولم ينسبه.
(٧) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٥٤، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٩٥، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٤٥.
نتائج البحث
