ولذتها، وبهجتها، وأن الآخرة نُعتت لنا، وزويت عنا، فأخذنا العاجل، وتركنا الآجل (١).
١٧ - ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (١٧)﴾
١٨ - ﴿إِنَّ هَذَا﴾ الذي ذكرت في السورة (٢).
وقال الكلبي: يعني من قوله ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤)﴾ إلى آخر السورة (٣).
وقال ابن زيد: يعني قوله: ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (١٧)﴾ (٤).
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٥٧، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٧٠، والطبراني في "المعجم الكبير" ٩/ ٢٣٤ (٩١٤٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٧/ ٣٧٦ (١٠٦٤٥).
وذكره الوا حدي في "الوسيط" ٤/ ٤٧٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢١١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤٠٣، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٢٠/ ٢٨٦.
(٢) قاله عكرمة، وقتادة.
عكرمة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٥٨، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٦، والما وردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٥٦، ولم ينسباه.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٦٧، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٦، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٥٦، ولم ينسباه.
(٣) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٦، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٧٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢١١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤٠٣، كلهم دون نسبة.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٥٨، وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٩٣ عن قتادة، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٤.
وذكره الوا حدي في "الوسيط" ٤/ ٤٧٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢١١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤٠٣، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٢٠/ ٢٨٦.
(٢) قاله عكرمة، وقتادة.
عكرمة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٥٨، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٦، والما وردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٥٦، ولم ينسباه.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٦٧، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٦، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٥٦، ولم ينسباه.
(٣) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٦، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٧٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢١١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤٠٣، كلهم دون نسبة.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٥٨، وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٩٣ عن قتادة، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٤.
نتائج البحث
