قال سهل رحمه الله : المضطر هو المنبري من الحول والقوة والأسباب المذمومة. وقال : المضطر الذي إذا رفع يده لا يرى لنفسه حسنة غير التوحيد ويكون منه على خطر. وقال ابن عطاء في هذه الآية : أحوال المضطر أن يكون كالغريق أو كالمعطل في مقابره قد اشرف على الهلاك. وقال عمرو المكي : أوجب الله على نفسه لله أعين له بصفة الخصوص للإجابة وهو المضطر : قال الله تعالى :' أمن يجيب المضطر إذا دعاه '. وقال ابن عطاء رحمه الله : كمثل الطفل يلعب بين يدي ابويه ويلهو فإذا اصابته نائبة فزع اليهما لا يرى سواهما مفزعا كذلك الموت يتقلب في العوافي وإذا بدأ له عين من أعين البلاء فزع إلى ربه مضطرا لأنه لا يرى سواه مفزعا. وقال أبو عثمان : المضطر الخالي من أفعاله، واحواله وأذكاره وأقواله الملقى عنانه إلى سيده، ولا يلتفت إلى سواه، ولا ينظر إليه حبا منه يتنفس تنفس المكروب، ويتحرك تحرك المقيد ويفرح فرح المسجون لا له حركة، ولا قرار، ولا مأوى، ولا مسكن ولا مرجع يرجع إليه ينظر في الخلق فيراهم مرة لما يرى من فساد امره، يضحك الخلق ويبكي، ويفرح الخلق ويحزن، ويأكل الخلق ويجوع، ويروي الخلق ويعطش وينام الخلق ويسهر ومع هذا كله يدرس كل يوم ديوان شقاوته، ويرى انه اشقى عبد لربه، والذي يرجو بركة دعائه قال الله تعالى :( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ) أي من يقدر على كشف هذه المحن عن قلوب عباده إلا من ابلاهم بها. وسال بعضهم من المضطر ؟ قال النبي ﷺ إذا رفع يده لا يرى لنفسه شيئا. قوله تعالى :( أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ) < < النمل :( ٦٣ ) أم من يهديكم..... > > [ الآية : ٦٣ ]. قال بعضهم : من يهديكم على عذر نفوسكم، وفساد طباعكم ويزيل عنكم وساوس قلوبكم، ويعينكم على استقامتها إلا الله، ومن يرسل رياح فضله بين يدي أنوار معرفته إلا الله وهل يقدر عليه أحد سواه ؟ قال بعضهم : من أرسل رياح كرمه على قلوب أهل صفوته فيظهرها من أنواع المخالفات ثم يزينها بأنوار الإيمان ويؤيدها برحمة التوفيق.
نتائج البحث
