قال القاسم : اللطيف الذي لم يدع أحدا يقف على ماهية اسمه فكيف الوقوف على وصفه. قوله تعالى :! ( قد جاءكم بصائر من ربكم ) { < الأنعام :( ١٠٤ ) قد جاءكم بصائر..... > > [ الآية : ١٠٤ ]. قال الخواص : أنزل الله البصائر فطوبى لمن رزق بصيرة منها وأدنى البصائر أن يبصر الإنسان رشده. قوله تعالى :! ( ولنبينه لقوم يعلمون ) { < الأنعام :( ١٠٥ ) وكذلك نصرف الآيات..... > > [ الآية : ١٠٥ ]. قال ابن عطاء : لقوم يعلمون حقيقة البيان وهو الوقوف معه حيث ما وقف، والجرى معه حيث ما جرى لا يتقدمه بغلبة ولا يتخلف عنه لعجزه. قوله تعالى :! ( اتبع ما أوحي إليك من ربك ) { < الأنعام :( ١٠٦ ) اتبع ما أوحي..... > > [ الآية : ١٠٦ ]. قال بعضهم : الوحي سر عن غير واسطة والرسالة ولا يزال ظاهر بواسطة لذلك. قال :' اتبع ما أنزل إليك من ربك ' لأن الوحي كان خالصا له مستورا لقوله ! ( فأوحى إلى عبده ما أوحى ) !. واتبع ما أوحي إليك من ربك. قوله تعالى :! ( كذلك زينا لكل أمة عملهم ) { < الأنعام :( ١٠٨ ) ولا تسبوا الذين..... > > [ الآية : ١٠٨ ]. قال أبو بشر المروزي : قوالب جفوها أنوار وظلمات، فالنور والظلمة يعيران والأعمال أصنام ولا يؤذن يوم القيامة إلا بحشوها. قال الواسطي رحمة الله عليه : زينت الأعمال عند أربابها، فأسقطوا بها عن درجة المتحققين إلا من عصم بنور المشاهدة، فشاهد المنة في التوفيق بل شاهد المنان. وقال أيضا : مهلنا ويسرنا له ما هو فيه حتى يستوفى ما قدرنا له وعليه. قوله تعالى :! ( ونقلب أفئدتهم وأبصارهم ) { < الأنعام :( ١١٠ ) ونقلب أفئدتهم وأبصارهم..... > > [ الآية : ١١٠ ]. سمعت النصرآباذي يقول : النفوس في التنقيل والقلوب في التقليب لذلك قال النبي ﷺ :' يا مقلب القلوب '.
نتائج البحث
