أحكام القرآن (الجصاص)، ج ٥، ص : ٢٩٤
به والصلاة تشتمل على قراءة القرآن وأذكار هي تنزيه للّه تعالى آخر سورة ق.
سورة الذاريات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قوله تعالى كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ قال ابن عباس وإبراهيم والضحاك الهجوع النوم وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانوا أقل ليلة تمر عليهم إلا صلوا فيها وقال قتادة عن الحسن لا ينامون فيها إلا قليلا وقال مطرف بن عبد اللّه أقل ليلة تأتى عليهم لا يصلون فيها إما من أولها وإما من أوسطها وقال مجاهد كانوا لا ينامون كل الليل وروى قتادة عن أنس قال كانوا ينتفلون بين المغرب والعشاء وروى أبو حيوة عن الحسن قال كانوا يطيلون الصلاة بالليل وإذا سجدوا استغفروا وروى عن قتادة قال كانوا لا ينامون عن العتمة ينتظرونها لوقتها كأنه جعل هجوعهم قليلا في جنب يقظتهم لصلاة العتمة قال أبو بكر قد كانت صلاة الليل فرضا فنسخ فرضها بما نزل في سورة المزمل ورغب فيها في هذه السورة وقد روى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أخبار في فضلها والترغيب فيها وروى الأعمش عن أبى سفيان عن جابر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إن في الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو اللّه فيها بخير الدنيا والآخرة إلا أعطاه اللّه إياه وذلك في كل ليلةوقال أبو مسلم قلت لأبى ذر أي صلاة الليل أفضل قال سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال نصف الليل وقليل فاعله
وروى عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد اللّه بن عمرو عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال أحب الصلاة إلى اللّه تعالى صلاة داود كان ينام نصف الليل ويصلى ثلث الليل وينام سدس الليل
وروى عن الحسن كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ قال ما يرقدون وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ قال مدوا الصلاة إلى السحر ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار وقوله تعالى وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ قال أبو بكر اختلف السلف في تأويله فقال ابن عمر والحسن والشعبي ومجاهد هو حق سوى الزكاة واجب في المال وقال ابن عباس من أدى زكاة ماله فلا جناح عليه أن لا يتصدق وقال ابن سيرين وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ قال الصدقة حق معلوم وروى حجاج عن الحكم عن ابن عباس قال نسخت الزكاة كل صدقة والحجاج عن أبى جعفر مثله واختلف الرواة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في ذلك فروى عنه ما يحتج به كل واحد من الفريقين
فروى طلحة بن عبيد اللّه قصة الرجل الذي
نتائج البحث
