المجتبى
من مشكل إعراب القرآن الكريم
أ. د. أحمد بن محمد الخراط
الجزء الأول
؟؟-المقدمة-
؟؟ سورة الفاتحة
؟؟ سورة البقرة
o من الآية ١: ٣٣ من سورة البقرة
o من الآية ٣٤ : ٧٦ من سورة البقرة
o من الآية ٧٧: ١١٩ من سورة البقرة
o من الآية ١٢٠: ١٢٥من سورة البقرة
o من الآية ١٢٦: ١٦٩ من سورة البقرة
o من الآية ١٧٠: ٢٠٢ من سورة البقرة
o من الآية ٢٠٣: ٢٤٥ من سورة البقرة
o من الآية ٢٤٦: ٢٨١ من سورة البقرة
o من الآية ٢٨٢ : ٢٨٦ من سورة البقرة
؟؟ سورة آل عمران
o من الآية ١ : ٣٧ من سورة آل عمران
o من الآية ٣٨ : ١٠٠ من سورة آل عمران
o من الآية ١٠١: ١٥٣ من سورة آل عمران
o من الآية ١٥٤ : ٢٠٠ من سورة آل عمران
؟؟ سورة النساء
o من الآية ١: ٤٤ من سورة النساء
o من الآية ٤٥: ٧٩ من سورة النساء
o من الآية ٨٠: ١٤٠ من سورة النساء
o من الآية ١٤١: ١٧٦ من سورة النساء
؟؟ سورة المائدة
o من الآية ١: ٥ من سورة المائدة
o من الآية ٦: ٤٣ من سورة المائدة
o من الآية ٤٤: ٨١ من سورة المائدة
o من الآية ٨٢: ١٢٠ من سورة المائدة
؟؟ سورة الأنعام
o من الآية ١: ٤٥ من سورة الأنعام
o من الآية ٤٦: ٨٣ من سورة الأنعام
o من الآية ٨٤: ١٢١ من سورة الأنعام
o من الآية ١٢٢: ١٦٥ من سورة الأنعام
؟؟ سورة الأعراف
o من الآية ٢: ٥٦ من سورة الأعراف
o من الآية ٥٧: ١٣٤ من سورة الأعراف
o من الآية ١٣٥: ١٧١ من سورة الأعراف
o من الآية ١٧٢: ٢٠٦ من سورة الأعراف
؟؟ سورة الأنفال
o من الآية ١: ١٣ من سورة الأنفال
o من الآية ١٤: ٥٣ من سورة الأنفال
o من الآية ٥٤: ٧٥ من سورة الأنفال
؟؟ سورة التوبة
o من الآية ١: ٢٢ من سورة التوبة
o من الآية ٢٣: ٤٩ من سورة التوبة
o من الآية ٥٠: ٨٦ من سورة التوبة
o من الآية ٨٧: ١٢٥ من سورة التوبة
o من الآية ١٢٦: ١٢٩ من سورة التوبة
؟؟ سورة يونس
o من الآية ٢: ٢٣ من سورة يونس
o من الآية ٢٤ من سورة يونس
o من الآية ٤٠ من سورة يونس
المجتبى
من مشكل إعراب القرآن الكريم
أ. د. أحمد بن محمد الخراط
الجزء الثاني
سورة الكهف
آ : ١ ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا ﴾
" الذي " اسم موصول نعت للجلالة، وجملة " ولم يجعل " معطوفة على الصلة، الجار " له " متعلق بالفعل.
آ : ٢ ﴿ قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ﴾
" قيما " حال من الضمير في " له "، والمصدر المجرور " لينذر " متعلق بـ " أنزل "، " لدنه " اسم ظرفيّ مبني على السكون في محل جر متعلق بنعت ثانٍ لـ " بأسا "، والمصدر المؤول " أن لهم أجرا " منصوب على نزع الخافض الباء.
آ : ٣ ﴿ مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴾
" ماكثين " حال من الضمير في " لهم "، والجار والظرف متعلقان بماكثين.
آ : ٤ ﴿ وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ﴾
جملة " وينذر " معطوفة على جملة " يبشر
٢٩٤
٥ ﴿ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلا كَذِبًا ﴾
قوله " ما لهم به من علم " :" ما " نافية مهملة، والجار " لهم " متعلق بخبر " علم "، " علم " مبتدأ و " من " زائدة، الجار " به " متعلق بحال من " علم ". " كلمة " تمييز، " إن " نافية، وجملتا " كبرت " و " إن يقولون " مستأنفتان، " كذبا " مفعول به.
آ : ٦ ﴿ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴾
جملة " فلعلك باخع " مستأنفة، " نفسك " مفعول لـ " باخع "، والجار متعلق بـ " باخع ". جملة " إن لم يؤمنوا " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، " الحديث " بدل. " أسفا " مفعول لأجله.
المجتبى
من مشكل إعراب القرآن الكريم
أ. د. أحمد بن محمد الخراط
الجزء الثالث
سورة فاطر
آ : ١ ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾
" فاطر " نعت للجلالة، " جاعل " نعت ثان، " رسلا " مفعول به لاسم الفاعل جاعل. " أولي " نعت :" رسلا " مؤول بالمشتق، وهو ملحق بجمع المذكر السالم مجرور بالياء، " مثنى " نعت لأجنحة، وهو ممنوع من الصرف، وكذا ما بعده، جملة " يزيد " مستأنفة، الجار " على كل " متعلق بـ " قدير ".
آ : ٢ ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾
" ما " شرطية مفعول به مقدم، الجار " من رحمة " متعلق بنعت لـ " ما "، وجملة " فلا ممسك لها " جواب الشرط، و " ما " الثانية كالأولى، الجار " من بعده " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة " وهو العزيز " مستأنفة، و " الحكيم " خبر ثان.
آ : ٣ ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾
" الناس " بدل، الجار " عليكم " متعلق بحال من " نعمة "، " هل من خالق " مبتدأ، و " من " زائدة، وسوَّغَ الابتداء بالنكرة سَبْقُها بالاستفهام، " غير " صفة لـ " خالق " على الموضع، والخبر محذوف تقديره موجود، وجملة " يرزقكم " نعت ثان لـ " خالق "، " هو " بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة التنزيه مستأنفة، وجملة " فأنى تؤفكون " مستأنفة، " وأنَّى " اسم استفهام حال
٤٣٥
نتائج البحث
