المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

سورة الأحقاف :

بسم الله الرحمن الرحيم

قراءة ابن عباس - بخلاف - وعكرمة وقتادة وعمرو بن ميمون، ورويت عن الأعمش :"أَوْ أَثَرَةٍ مِنْ عِلْمٍ١"، بغير ألف.
وقرأ علي "عليه السلام" وأبو عبد الرحمن السلمي :"أَوْ أَثَرَةٍ"، ساكنة الثاء.
قال أبو الفتح : الأثرة والأثارة التي تقرأ٢ بها العامة : البقية، وما يؤثر. وهي من قولهم : أثر الحديث يأثره أثرا وأثرة. ويقولون : هل عندك من هذا أثرة وأثارة، أي : أثر. ومنه سيف مأثور، أي : عليه أثر الصنعة، وطرائق العمل.
وأما "الأثرة٣"، ساكنة الثاء فهي أبلغ معنى؛ وذلك أنها الفعلة الواحدة من هذا الأصل، فهي كقولك : ائتوني بخبر واحد، أو حكاية شاذة، أي : قد قنعت في الاحتجاج لكم بهذا القدر، على قلته، وإفراد عدده.
ومن ذلك قراءة عكرمة وابن أبي عبلة وأبي حيوة :"بِدْعًا مِنَ الرُّسُل".
قال أبو الفتح : هو على [١٤٧و] حذف المضاف، أي : ما كنت صاحب بدع، ولا معروفة مني البدع. قال :
وكيف تواصل من أصبحت خلالته كأبي مرحب٤

---