المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

سورة الضحى :

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأ :"مَا وَدَّعَك"، خفيفة - النبي "صلى الله عليه وسلم" وعروة بن الزبير.
قال أبو الفتح : هذه قليلة الاستعمال. قال سيبويه : استغنوا عن وذر وودع بقولهم : ترك١، وعلى أنها قد جاءت في شعر أبي الأسود، قال : وأنشدناه أبو علي :
ليت شعري عن خليلي ما الذي غاله في الحب حتى ودعه٢
إلا أنهم قد استعملوا مضارعة، فقالوا : يدع. ويروى بيت الفرزدق :
وعض زمان يا بن مروان لم يدع من المال إلا مسحتا أو مجلف٣
على ثلاث أصرب : لم يدع، ولم يدع - بكسر الدال، وفتح الياء - ولم يدع، بضم الياء.
فأما يدع - بفتح الياء والدال - فهو المشهور، وإعرابه أنه لما قال : لم يدع من المال إلا مسحتا دل على أنه قد بقى، فأضمر ما يدل عليه القول، فكأنه قال : وبقى مجلف.
وأما يدع - بفتح الياء وكسر الدال - فهو من الاتداع، كقولك : قد استراح وودع، وهو وادع من تعبه. فالمسحت - على هذه الرواية - مرفوع بفعله، ومجلف معطوف عليه، وهذا ما لا نظر فيه لوضوحه.
وأما يدع - بضم الياء - فقياسه يودع، كقول الله "تعالى" :﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾، ومثله يوضع، والحديد يوقع، أي : يطرق، من قولهم : وقعت الحديدة، أي : طرقتها. قالوا : إلا أن هذا الحرف كأنه - كثرة استعماله - جاء شاذا، فحذفت واوه تخفيفا، فقيل : لم يدع٤، أي : لم يترك، والمسحت والمجلف جميعا مرفوعان أيضا، كما يجب.

---