قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر رإى كوكبا بكسر الراء وإنما كسروا الراء لمجاورة الهمزة ومن العرب من يقول رمى بكسر الراء والميم
وقرأ أهل الحجاز وحفص بفتح الراء والهمزة على أصل الكلمة والأصل رأى مثل رعى فقلبوا الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت ألفا في اللفظ ياء في الخط
قرأ حمزة وأبو بكر رأى القمر و رأى الشمس بكسر الراء وفتح الهمزة
وقرأ الباقون بفتح الراء وحجتهم في ذلك أن الراء إنما كسرت لمجاورة الهمزة المكسورة والهمزة كسرت لمجاورة الياء فلما سقطت الياء عادت الهمزة إلى أصلها فلما عادت الهمزة إلى أصلها عادت الراء إلى أصلها
وحجة من كسر الراء وفتح الهمزة أن الياء لما سقطت فعادت الهمزة إلى الفتح الذي هو أصلها لم يبق في الفعل ما يدل على مذهبه فترك في الراء من الكسر ما يدل على مذهبه
أتحاجوني في الله ٨٠
قرأ نافع وابن عامر أتحاجوني بتخفيف النون
وقرأ الباقون أتحاجوني بالتشديد الأصل أتحاجونني بنونين الأولى علامة الرفع والثانية مع ياء المتكلم في موضع النصب
نتائج البحث
