﴿ الر ﴾ ؛ قال ابنُ عبَّاس :(مَعْنَاهُ أنَا اللهُ الرَّحْمَنُ. وقولهُ :﴿ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ﴾ ؛ وَقِيْلَ :(كِتَابٌ) بدلٌ من قولهِ ﴿ الر ﴾ لأنه خبرهُ، كأنه قال : هذه الحروفُ كتابٌ.
قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ﴾ أي أُحكِمَتْ بالأمرِ والنهي، ﴿ ثُمَّ فُصِّلَتْ ﴾ ؛ بالثواب والعقاب، وقال قتادة :(أُحْكِمَتْ عَنِ الْبَاطِلِ بالْحُجَجِ وَالدَّلاَئِلِ، ثُمَّ فُصِّلَتْ بأَنْ أنْزِلَتْ شَيْئاً فَشَيْئاً). وقال الكلبيُّ :(كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ لَمْ يُنْسَخْ بكِتَابٍ، كَمَا نُسِخَتِ الْكُتُبُ وَالشَّرَائِعُ بهِ، ﴿ ثُمَّ فُصِّلَتْ ﴾ بُيِّنَتْ بالأَحْكَامِ مِنَ الْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ، وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ). وقولهُ :﴿ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴾ ؛ أي مِنْ عند حكيمٍ في خَلقهِ وتدبيرهِ، خبيرٍ بمَن يصدِّقُ ويكذِّبُ به.
نتائج البحث
