أما قوله ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فان قوله ﴿أَحدُ﴾ بدل من قوله ﴿ الله﴾ كأنه قال "هُوَ أَحَدٌ" ومن العرب من لا ينون، يحذف لاجتماع الساكنين.
﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾
وقوله ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ ﴿أَحَدٌ﴾ هو الاسم و﴿كُفُوا﴾ هو الخبر.
المعاني الواردة في آيات سورة ( الفلق )
﴿ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴾
قوله ﴿مِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾ تقول "غَسَقَ" "يَغْسِقُ" "غُسُوقاً" وهي: "الظلمة". و"وَقَب" "يَقِبُ" "وُقُوباً" وهو الدخول في الشيء.
المعاني الواردة في آيات سورة ( الناس )
﴿مَلِكِ النَّاسِ ﴾
قال ﴿مَلِكِ النَّاسِ﴾ تقول: "مَلِكٌ بَيِّنُ المُلْكِ" الميم مضمومة. وتقول: "مَالِكٌ بَيِّنُ المَلْكِ" و"المَِلْكِ" بفتح الميم وبكسرها، وزعموا ان ضم الميم لغة في هذا المعنى.
﴿اله النَّاسِ ﴾
وقوله ﴿اله النَّاسِ﴾ بدل من ﴿مَلِكِ النَّاسِ﴾ [٢].
﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾
وقوله ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ يريد: "مِنْ شَرِّ الوَسْوَاسِ مِنَ الجِنَّةِ والنَّاسِ". و"الجِنَّةُ" هم: الجِنّ.
نتائج البحث
