وللذكور خبره والجملة خبر ( ﴿ ما ﴾ تكن ميتةً ) يقرأ بالتاء ونصب ميتة أي إن تكن الانعام ميتة ويقرأ بالياء حملاً على لفظ ( ﴿ ما ﴾ ) ويقرأ بالتاء ورفع ميتة على أن كان هي التامة ( ﴿ فهم فيه ﴾ ) ذكر الضمير حملاً على ( ﴿ ما ﴾ )
قوله تعالى ( ﴿ قتلوا أولادهم ﴾ ) يقرأ بالتخفيف والتشديد على التكثير و ( ﴿ سفها ﴾ ) مفعول له أو على المصدر لفعل محذوف دل عليه الكلام ( ﴿ بغير علم ﴾ ) في موضع الحال و ( ﴿ افتراء ﴾ ) مثل الاول
قوله تعالى ( ﴿ مختلفا أكله ﴾ ) مختلفاً حال مقدرة لأن النخل والزرع وقت خروجه لا أكل فيه حتى يكون مختلفاً أو متفقاً وهو مثل قولهم مررت برجل معه صقر صائداً به غدا ويجوز أن يكون في الكلام حذف مضاف تقديره ثمر النخل وحب الزرع فعلى هذا تكون الحال مقارنة و ( ﴿ متشابها ﴾ ) حال أيضاً و ( ﴿ حصاده ﴾ يقرأ ) بالفتح والكسر وهما لغتان
قوله تعالى ( ﴿ حمولة وفرشا ﴾ ) هو معطوف على جنات أي وأنشاً من الانعام حمولة
قوله تعالى ( ﴿ ثمانية أزواج ﴾ ) في نصبه خمسة أوجه أحدها هو معطوف على جنات أي وأنشأ ثمانية أزواج وحذف الفعل وحرف العطف وهو ضعيف والثاني أن تقديره كلوا ثمانية أزواج والثالث هو منصوب بكلوا تقديره كلوا مما رزقكم ثمانية أزواج ولا تسرفوا معترض بينهما والرابع هو بدل من حمولة وفرشاً والخامس أنه حال تقديره مختلفة أو متعددة ( ﴿ من الضأن ﴾ ) يقرأ بسكون الهمزة وفتحها وهما لغتان و ( ﴿ اثنين ﴾ ) بدل من ثمانية وقد عطف عليه بقية الثمانية و ( ﴿ المعز ﴾ ) بفتح العين وسكونها لغتان قد قرىء بهما ( ﴿ آلذكرين ﴾ ) هو منصوب ب ( ﴿ حرم ﴾ ) وكذلك ( ﴿ أم الأنثيين ﴾ ) أي أم حرم الانثيين ( ﴿ أما اشتملت ﴾ ) أي أم حرم ما اشتملت
قوله تعالى ( ﴿ أم كنتم شهداء ﴾ ) أم منقطعة أي بل أكنتم و ( ﴿ إذ ﴾ ) معمول شهداء
قوله تعالى ( ﴿ يطعمه ﴾ ) في موضع جر صفة لطاعم ويقرأ ( ﴿ يطعمه ﴾ ) بالتشديد وكسر العين والأصل يتطعمه فأبدلت التاء طاء وأدغمت فيها الأولى ( ﴿ إلا أن تكون ﴾ ) استثناء من الجنس وموضعه نصب أي لا أجد محرماً الا الميتة ويقرأ يكون بالياء و ( ﴿ ميتة ﴾ ) بالنصب أي الا أن يكون المأكول ميتة أو ذلك ويقرأ
نتائج البحث
