٥٧ - ﴿ ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ﴾ أي لا أحد أظلم لنفسه ممن وعظ بآيات ربه التنزيلية أو التكوينية أو مجموعهما فتهاون بها وأعرض عن قبولها ولم يتدبرها حق التدبر ويتفكر فيها حق التفكر ﴿ ونسي ما قدمت يداه ﴾ من الكفر والمعاصي فلم يتب عنها قيل والنسيان هنا بمعنى الترك وقيل هو على حقيقته ﴿ إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه ﴾ أي أغطية : والأكنة جمع كنان والجملة تعليل لإعراضهم ونسيانهم قال الزجاج : أخبر الله سبحانه أن هؤلاء طبع على قلوبهم ﴿ وفي آذانهم وقرا ﴾ أي وجعلنا في آذانهم ثقلا يمنع من استماعه وقد تقدم تفسير هذا في الأنعام ﴿ وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا ﴾ لأن الله قد طبع على قلوبهم بسبب كفرهم ومعاصيهم
٥٨ - ﴿ وربك الغفور ذو الرحمة ﴾ أي كثير المغفرة وصاحب الرحمة التي وسعت كل شيء فلم يعاجلهم بالعقوبة ولهذا قال ﴿ لو يؤاخذهم بما كسبوا ﴾ أي بسبب ما كسبوه من المعاصي التي من جملتها الكفر والمجادلة والإعراض ﴿ لعجل لهم العذاب ﴾ لاستحقاقهم لذلك ﴿ بل ﴾ جعل ﴿ لهم موعد ﴾ أي أجل مقدر لعذابهم قيل هو عذاب الآخرة وقيل يوم بدر ﴿ لن يجدوا من دونه موئلا ﴾ أي ملجأ يلجأون إليه وقال أبو عبيدة منجا وقيل محيصا ومنه قول الشاعر :
| ( لا وألت نفسك خليتها | للعامريين ولم تكلم ) |
| ( وقد أخالس رب البيت غفلته | وقد يحاذر مني ثم ما يئل ) |
٥٩ - ﴿ وتلك القرى ﴾ أي قرى عاد وثمود وأمثالها ﴿ أهلكناهم ﴾ هذا خبر اسم الإشارة والقرى صفته والكلام على حذف مضاف : أي أهل القرى أهلكناهم ﴿ لما ظلموا ﴾ أي وقت وقوع الظلم منهم بالكفر والمعاصي ﴿ وجعلنا لمهلكهم موعدا ﴾ أي وقتا معينا وقرأ عاصم ﴿ مهلكهم ﴾ بفتح الميم واللام وهو مصدر هلك وأجاز الكسائي والفراء كسر اللام وفتح الميم وبذلك قرأ حفص وقرأ الجمهور بضم الميم وفتح اللام وقال الزجاج مهلك : اسم للزمان والتقدير : لوقت مهلكهم
وقد أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله :﴿ إلا أن تأتيهم سنة الأولين ﴾ قال : عقوبة الأولين وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله :﴿ قبلا ﴾ قال : جهارا وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال فجأة وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله :﴿ ونسي ما قدمت يداه ﴾ قال : نسي ما سلف من الذنوب الكثيرة وأخرج أيضا عن ابن عباس ﴿ بما كسبوا ﴾ يقول : بما عملوا وأخرج ابن حاتم عن السدي ﴿ بل لهم موعد ﴾ قال : الموعد يوم القيامة وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله :﴿ موئلا ﴾ قال : ملجأ : وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد ﴿ موئلا ﴾ قال : محرزا
نتائج البحث
