﴿ولد الله وَإِنَّهُم لَكَاذِبُونَ أصطفى الْبَنَات على الْبَنِينَ﴾ ١٥٢ و ١٥٣
قَرَأَ إِسْمَاعِيل ﴿لَكَاذِبُونَ أصطفى الْبَنَات﴾ بوصل الْألف على أَن يكون حِكَايَة عَن قَوْلهم ليقولون اصْطفى وَيجوز أَن يكون الْمَعْنى ﴿وَإِنَّهُم لَكَاذِبُونَ﴾ قَالُوا اصْطفى الْبَنَات فَحذف قَالُوا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿اصْطفى﴾ بِفَتْح الْألف وَهُوَ الِاخْتِيَار لِأَن الْمَعْنى سلهم هَل اصْطفى الْبَنَات على الْبَنِينَ فالألف ألف اسْتِفْهَام وَمَعْنَاهَا التوبيخ دخلت على ألف وصل وَالْأَصْل أاصطفى فَسَقَطت ألف الْوَصْل
٣٨ - سُورَة ص
﴿أأنزل عَلَيْهِ الذّكر من بَيْننَا﴾ ٨
قَرَأَ الْحلْوانِي عَن نَافِع وَابْن اليزيدي / آنزل عَلَيْهِ الذّكر / بِهَمْزَة وَاحِدَة مُطَوَّلَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿أنزل﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة من غير مد
نتائج البحث
