تفسير ابن عبد السلام

﴿ بَدِيعُ ﴾ منشئهما على غير مثال سبق، وكل منشىء ما لم يسبق إليه فهو مبدع. ﴿ قَضَى ﴾ أحكم وفرغ.

وعليهما مسرودتان قضاهما

داودُ صَنَعُ السَّوابغ تُبعُ

﴿ كُن ﴾ هذا أمر للموجودات بالتحول من حال إلى أخرى كقوله تعالى :﴿ كُونُواْ قِرَدَةً ﴾ [ البقرة : ٦٥ ] وليس إنشاء للمعدوم، أو هو لإنشاء المعدوم، لأنه لما علم بها جاز أو يقول لها :« كن » لتحققها في علمه، أو عبر عن نفوذ قدرته وإرادته في كل شيء بالقول ولا قول.
قد قالت الأنساع للبطن الحق.

---