حرف استفهام معناه النفي
إعراب القرآن وبيانه، ج ٩، ص : ١٩٥
و يهلك فعل مضارع مبني للمجهول وإلا أداة حصر والقوم نائب فاعل والفاسقون صفة.
البلاغة :
في قوله تعالى « و لم يعي بخلقهن » مجاز مرسل علاقته السببية لأن العيّ أي التعب مستحيل عليه تعالى وهو سبب للانقطاع عن العمل أو النقص فيه والتأخر في إنجازه فهو العلاقة في هذا المجاز.
الفوائد :
قال الزجّاج :« لو قلت ما ظننت أن زيدا بقائم جاز كأنه قيل أليس اللّه بقادر ألا ترى إلى وقوع بلى مقررة للقدرة على كل شي ء من البعث وغيره لا لرؤيتهم » وقال أبو حيان في التعقيب عليه :« و الصحيح قصر ذلك على السماع ».
و قال ابن هشام : قد يعطى الشي ء حكم ما أشبهه في معناه أو لفظه أو فيهما، فأما الأول فله صور كثيرة إحداها دخول الباء في خبر إن في قوله تعالى : أو لم يروا أن اللّه الذي خلق السموات والأرض ولم يعي بخلقهنّ بقادر، لأنه في معنى أو ليس اللّه بقادر والذي سهل ذلك التقدير تباعد ما بينهما، ولهذا لم تدخل في : أولم يروا أن اللّه الذي خلق السموات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم، ومثله إدخال الباء في كفى باللّه شهيدا لما دخله من معنى اكتف باللّه شهيدا بخلاف قوله :
قليل منك يكفيني، وفي قوله سود المحاجر لا يقرأن بالسور لما دخله من معنى لا يتقربن بقراءة السور، ولهذا قال السهيلي : لا يجوز أن تقول : وصل إليّ كتابك فقرأت به على حدّ قوله لا يقرأن بالسور لأنه عار عن معنى التقريب.
إعراب القرآن وبيانه، ج ٩، ص : ١٩٦
(٤٧) سورة محمد
مدنيّة وآياتها ثمان وثلاثون
[سورة محمد (٤٧) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
نتائج البحث
