عن أبيه، عن الربيع في قوله:"أولئك عليهم صلواتٌ من ربّهم ورحمة"، يقول: الصلوات والرحمة على الذين صبروا واسترجعوا.
٢٣٣١- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان العُصفُريّ، عن سعيد بن جبير قال: مَا أعطِيَ أحدٌ ما أعطيت هذه الأمة:"الذينَ إذا أصابتهم مصيبه قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صَلواتٌ من رَبهم وَرحمة"، ولو أعطيها أحدٌ لأعطيها يعقوب عليه السلام، ألم تسمعْ إلى قوله:( يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ ) [سورة يوسف: ٨٤]. (١)
* * *
القول في تأويل قوله تعالى :﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ﴾
قال أبو جعفر:"والصفا" جمع"صَفاة"، وهي الصخرة الملساء، ومنه قول الطرمَّاح:
أَبَى لِي ذُو القُوَى وَالطَّوْلِ ألا... يُؤَبِّسَ حَافِرٌ أَبَدًا صَفَاتِي (٢)

(١) الخبر : ٢٣٣١- سفيان العصفري : هو سفيان بن زياد العصفري، وهو ثقة، وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة. مترجم في التهذيب ٤ : ١١١، برقم : ١٩٨. وابن أبي حاتم ٢/١/٢٢١، برقم : ٩٦٦. والكبير للبخاري ٢/٢/٩٣، برقم : ٢٠٧٦، لكن لم يذكر نسبته"العصفري". وهو يشتبه على كثير من العلماء بآخر، هو"سفيان بن دينار، أبو الورقاء الأحمري". فقد ترجمه ابن أبي حاتم ٢/١/٢٢٠-٢٢١، برقم : ٦٩٥، وثبت في بعض نسخه زيادة"العصفري" في نسبته. والبخاري ترجم"الأحمري" ٢/٢/٩٢، برقم : ٢٠٧٣. ولم يذكر فيه"العصفري" أيضًا. وترجم في التهذيب ٤ : ١٠٩، برقم : ١٩٣- مع شيء من التخليط في الترجمتين، يظهر بالتأمل. ومع هذا التخليط فقد رجح الحافظ أنهما اثنان، وقال في ترجمة"سفيان بن دينار"- :"والتحقيق فيه : أن سفيان بن دينار التمار هذا، يقال له : العصفري، أيضًا، وأن سفيان بن زياد العصفري : آخر، بينه الباحي". وقال في ترجمة الآخر :"والصحيح أنهما اثنان، كما قال ابن معين وغيره". وأيا ما كان فالاثنان قتان.
(٢) ديوانه : ١٣٤، وكان في المطبوعة :"يونس حافر أبدي"، وهو خطأ، والطول : القدرة والغنى. وهو ذو الطول والقوة، هو الله سبحانه. وأبس الشيء يؤبسه : ذلله ولينه، أو كسره، ومثله قول عباس بن مرداس :


الصفحة التالية
الموسوعة القرآنية Quranpedia.net - © 2025
Icon
إنْ تَكُ جُلْمُودَ صَخْرٍ لاَ أُؤَبِّسُهُ أُوقِدْ عَلَيْهِ، فأْحمِيهِ، فينصَدِعُ
السَّلْمُ تأخُذُ مِنْهَا مَا رَضِيتَ بِه وَالحَرْبُ يَكْفِيكَ مِنْ أَنْفَاسِهَا جُرَعُ