القول في تأويل قوله :﴿ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (٢١) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: يبشر هؤلاء الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله (١) =(ربُّهم برحمة منه)، لهم، أنه قد رحمهم من أن يعذبهم = وبرضوان منه لهم، بأنه قد رضي عنهم بطاعتهم إياه، وأدائهم ما كلَّفهم (٢) =(وجنات)، يقول: وبساتين (٣) =(لهم فيها نعيم مقيم)، لا يزول ولا يبيد، ثابت دائمٌ أبدًا لهم. (٤)
١٦٥٦٧- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال الله سبحانه: أُعطيكم أفضل من هذا، فيقولون: ربَّنا، أيُّ شيء أفضل من هذا؟ قال: رِضْواني. (٥)
* * *
(١) انظر تفسير " الفوز " فيما سلف ١١ : ٢٨٦، تعليق : ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير " التبشير " فيما سلف ص : ١٣١ تعليق : ٤، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير " الرضوان " فيما سلف ١١ : ٢٤٥، تعليق : ١، والمراجع هناك.
(٤) انظر تفسير " النعيم " فيما سلف ١٠ : ٤٦١، ٤٦٢.
= وتفسير " مقيم " فيما سلف ١٠ : ٢٩٣.
(٥) الأثر : ١٦٥٦٧ - مضى هذا الخبر بإسناده ولفظه، وسلف تصحيحه برقم : ٦٥١ ( ج ٦ : ٢٦٢ ). وكان في المطبوعة :" أبو أحمد الموسوي "، خطأ محض، لم يحسن قراءة المخطوطة.
(٢) انظر تفسير " التبشير " فيما سلف ص : ١٣١ تعليق : ٤، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير " الرضوان " فيما سلف ١١ : ٢٤٥، تعليق : ١، والمراجع هناك.
(٤) انظر تفسير " النعيم " فيما سلف ١٠ : ٤٦١، ٤٦٢.
= وتفسير " مقيم " فيما سلف ١٠ : ٢٩٣.
(٥) الأثر : ١٦٥٦٧ - مضى هذا الخبر بإسناده ولفظه، وسلف تصحيحه برقم : ٦٥١ ( ج ٦ : ٢٦٢ ). وكان في المطبوعة :" أبو أحمد الموسوي "، خطأ محض، لم يحسن قراءة المخطوطة.