وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ ( رِوَايَةَ حَرْمَلَةَ، عَنْ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ ) : قَالَ : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :﴿ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ قَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ خُوطِبَ بِالْقُنُوتِ مُطْلَقًا، ذَهَبَ إلَى أَنَّهُ : قِيَامٌ فِي الصَّلَاةِ وَذَلِكَ أَنَّ الْقُنُوتَ : قِيَامٌ لِمَعْنَى طَاعَةِ اللَّهِ ( عَزَّ وَجَلَّ ) وَإِذَا كَانَ هَكَذَا فَهُوَ مَوْضِعُ كَفٍّ عَنْ قِرَاءَةٍ وَإِذَا كَانَ هَكَذَا، أَشْبَهَ أَنْ يَكُونَ قِيَامًا فِي صَلَاةٍ لِدُعَاءٍ، لَا قِرَاءَةٍ فَهَذَا أَظْهَرُ مَعَانِيه وَعَلَيْهِ دَلَالَةُ السُّنَّةِ، وَهُوَ أَوْلَى الْمَعْنَى أَنْ يُقَالَ بِهِ، عِنْدِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
قَالَ الشَّافِعِيُّ ( رَحِمَهُ اللَّهُ ) : وَقَدْ يَحْتَمِلُ الْقُنُوتُ : الْقِيَامَ كُلَّهُ فِي الصَّلَاةِ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : قِيلَ أَيُّ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ.
وَقَالَ طَاوُوسٌ الْقُنُوتُ، طَاعَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ( رَحِمَهُ اللَّهُ ) : وَمَا وَصَفْتُ مِنْ الْمَعْنَى الْأَوَّلِ.
أَوْلَى الْمَعَانِي بِهِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
قَالَ : فَلَمَّا كَانَ الْقُنُوتُ بَعْضَ الْقِيَامِ، دُونَ بَعْضٍ لَمْ يَجُزْ ( وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) أَنْ يَكُونَ إلَّا مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ السُّنَّةُ مِنْ الْقُنُوتِ لِلدُّعَاءِ دُونَ الْقِرَاءَةِ.
قَالَ : وَاحْتَمَلَ قَوْلُ اللَّهِ ( عَزَّ وَجَلَّ ) :﴿ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ قَانِتِينَ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا، وَفِي بَعْضِهَا دُونَ بَعْضٍ.
فَلَمَّا ﴿ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ، ثُمَّ تَرَكَ الْقُنُوتَ فِي بَعْضِهَا وَحُفِظَ عَنْهُ الْقُنُوتُ فِي الصُّبْحِ بِخَاصَّةٍ ﴾ : دَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّهُ إنْ كَانَ اللَّهُ أَرَادَ بِالْقُنُوتِ : الْقُنُوتَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ خَاصًّا، وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ فِي الصَّلَوَاتِ، فِي النَّازِلَةِ، وَاحْتَمَلَ طُولُ الْقُنُوتِ : طُولَ الْقِيَامِ، وَاحْتَمَلَ الْقُنُوتُ : طَاعَةَ اللَّهِ، وَاحْتَمَلَ السُّكَاتَ.
قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا أُرَخِّصُ فِي تَرْكِ الْقُنُوتِ فِي الصُّبْحِ، قَالَ : لِأَنَّهُ إنْ
نتائج البحث
