إعجاز القرآن

وأشار إليه السيوطي في الاتقان ١ / ٤٨
(١٨) كتاب " التبصرة ".
ذكره ابن كثير في البداية والنهاية ١١ / ٣٥٠.
(١٩) كتاب: " البيان عن فرائض الدين وشرائع الاسلام، ووصف ما يلزم من جرت عليه الاقلام، من معرفة الاحكام ".
(٢٠) كتاب " الحدود " في الرد على أبى طاهر: محمد بن عبد الله بن القاسم (٢١) كتاب: " تصرف العباد، والفرق بين الخلق والاكتساب ".
(٢٢) كتاب: " الرد على المعتزلة، فيما اشتبه عليهم من تأويل القرآن ".
(٢٣) كتاب: " الدماء التى جرت بين الصحابة " (٢٤) كتاب: " المقدمات في أصول الديانات " (٢٥) كتاب: " المقنع في أصول الفقه ".
(٢٦) كتاب: " الاصول الصغير ".
(٢٧) كتاب: " مسائل الاصول ".
(٢٨) كتاب: " مختصر التقريب والارشاد الصغير ".
(٢٩) كتاب: " مختصر التقريب والارشاد الاوسط ".
(٣٠) كتاب: " المسائل التى سأل عنها ابن عبد المؤمن ".
(٣١) كتاب: " رسالة الامير ".
(٣٢) كتاب: " المسائل القسطنطينية ".
(٣٣) جواب أهل فلسطين.
(٣٤) البغداديات.
(٣٥) الاصبهانيات.
(٣٦) النيسابوريات.
(٣٧) الجرجانيات.
(٣٨) كتاب: " الكرامات ".
(٣٩) كتاب الاحكام والعلل ".
(٤٠) كتاب: " إمامة بنى العباس ". ذكره القاضى عياض.
فصل في شرح ما بينا من وجوه إعجاز القرآن
فأما الفصل الذى بدأنا بذكره من الاخبار عن الغيوب، والصدق والاصابة في ذلك كله - فهو كقوله تعالى: (قل للمخلفين من الاعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون) (١) فأغزاهم أبو بكر، وعمر، رضى الله عنهما، إلى قتال العرب والفرس والروم.
وكقوله: (الم.
غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) (٢).
وراهن أبو بكر الصديق رضى الله عنه في ذلك، وصدق الله وعده.
وكقوله في قصة أهل بدر: [ (وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم) (٣) ] [ وكقوله ]: (سيهزم الجمع ويولون الدبر) (٤)
وكقوله: (لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق، لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءؤسكم ومقصرين، لا تخافون) (٥).
وكقوله: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) (٦).
وصدق الله تعالى وعده في ذلك كله.
وقال في قصة المخلفين عنه في غزوته: (لن تخرجوا معى أبدا ولن تقاتلوا معى عدوا) (٧).
فحق ذلك كله وصدق، ولم يخرج من المنافقين (٨) الذين خوطبوا بذلك معه - أحد.

---