وفيها ست محذوفات: (المهتدِ) ١٧ (أن يهدينِ) ٢٤ (إن تَرَنِ أنا) ٣٩ (أن يؤتينِ) ٤٠ (أن تعلّمنِ) ٦٦ (ما كنا نبغِ) ٦٤ قرأ نافع وأبو عمرو بالياء فيهن كلهن في الوصل فقط وخالفهم ورش في قوله: (ان ترنِ أنا) فحذفها في الحالين، وتابعهم الكسائي في (نبغِ) فاثبتها في الوصل وأثبتها ابن كثير كلها في الوصل والوقف إلا (المهتد) فإنه حذفها في الحالين. الباقون بحذفها كلها في الحالين.
سورة مريم " ١٩ "
(كَهيعَصَ) " ١ " قرأ ابن كثير وحفص بفتح الهاء والياء وقرأهما نافع بين اللفظين وأمالهما الكسائي وأبو بكر وقرأ ابن عامر وحمزة بفتح الهاء وإمالة الياء. أبو عمرو بعكسهما. وأظهر الدال عند الذال، الحرميان وعاصم.
(من ورائي وكانت) ٥ بفتح الياء ابن كثير.
(يرثني ويرث من آل) ٦ بالجزم فيهما، النحويانز (عتيا) ٨، ٦٩ و (جثيا) ٦٨ و (صليا) ٧٠ و (بكيا) ٥٨ بكسر أوائل هذه الأربعة، الأخوان وكذلك حفص إلا (بُكيا) فإنه ضمه.
(وقد خلقناك من قبل) ٩ الأخوان.
(ليهب لك) ١٩ بالياء، أبو عمرو وورش.
(وكنت نسيا) ٢٤ بفتح النون، حمزة وحفص.
(تساقط عليك) ٢٥ بضم التاء وكسر القاف خفيفة السين، حفص (تَساقَط) مفتوحة الحروف خفيفة السين. حمزة. الباقون مثله إلا أن السين مشددة.
(آتاني الكتاب) ٣٠ وأوصاني بالصلاة ٣١ بالإمالة فيهما الكسائي.
(قول الحق) ٣٤ بفتح اللام، ابن عامر وعاصم. (كن فيكون) بالنسب، ابن عامر.
(وإن الله ربي) ٣٦ بكسر الألف، ابن عامر والكوفيون.
(يا أبة) ٤٢ بفتح التاء، ابن عامر.
(كان مخلصاً) ٥١ بفتح اللام. الكوفيون.
(يُدخَلون الجنة) ٦٠ بضم الياء. ابن كثير والأبوان.
(في الكتاب إبراهام) ٤١ (عن آلهتي يا إبراهام) ٤٦ ومن ذرية إبراهام ٥٨ هشام.
(إذا ما متَّ) ٦٦ على الخبر، ابن ذكوان. الباقون على أصولهم في الهمزتين من كلمة (مت) قد ذكر.
(أولا يذكر الإنسان) ٦٧ بالتخفيف، نافع وابن عامر وعاصم.
(ثم نُنجي الذين) ٧٢ مخفف، الكسائي.
(خَيرُ مُقاماً) ٧٣ بضم الميم، ابن كثير.
(ورّيا) ٧٤ بتشديد الياء غير مهموز، ابن ذكوان وقالون.
(مالاً ووُلداً) ٧٧ بضم الواو وإسكان اللام، الأخوان، وكذلك (قالوا اتخذ الرحمن وُلدا) ٨٨ (وللرحمن وُلدا) ٩١ (ان يتخذ وُلدا) ٩٢ وفي " الزخرف " (أن كان للرحمن وُلدا) وفي " نوح " (ماله وولده) ستة أحرف وتابعهما ابن كثير وأبو عمرو على الحرف الذي في " نوح " فقط.
(يكاد السموات) ٩٠ بالياء نافع والكسائي. (يَتَفطَّرن): بالتاء والتشديد، الحرميان والكسائي وحفص.
(لِتَبشُرَ به) ٩٧ بالتخفيف، حمزة.
فيها ست ياءات إضافة: (من ورائي وكانت) ٥ قد ذكر. (إِجعل لي آية) ١٠ (ربي أنه) ٤٧ فتحهما نافع وأبو عمرو.
(أني أعوذ) ١٨ (أني أخاف) ٤٥ فتحهما الحرميان وأبو عمرو.
(آتاني الكتاب) ٣٠ أسكنها حمزة.
؟سورة طه " ٢٠ "
قرأ الإبنان وحفص وقالون " طه " ١ بفتح الطاء والهاء، وقرأ أبو عمرو وورش بفتح الطاء وإمالة الهاء.. الباقون بإمالتهما جميعاً.
(لأهله أمكثوا) ١٠ بضم الهاء، حمزة ومثله في " القصص ".
(أني أنا ربك) ١٢ بفتح الألف. ابن كثير وأبو عمرو. (طوى) بالتنوين، ابن عامر والكوفيون ومثله في " النازعات " (وأنَّا) ١٣ بالتشديد (اخترناك) بلفظ الجمع، حمزة.
(أخي) ٣٠ أشدد ٣١ بقطع الألف. وأشركه بضم الألف ابن عامر. الباقون بوصل الألف من أشدد وفتح الألف من (وأشركه) وفتح الياء من " أخي " ابن كثير وأبو عمرو.
(الأرضَ مَهداً) ٥٣ الكوفيون ومثله في " الزخرف ".
(مكاناً سوى) ٥٨ بضم السين، ابن عامر وعاصم وحمزة. وأماله في حال الوقف الكوفيون سوى حفص وكذلك (سُدى).
(فيُسكتكم) ٦٣ بضم الياء وكسر الحاء، الأخوان وحفص.
(إن) ٦٣ ساكنة النون، ابن كثير وحفص. هذين بالياء أبو عمرو والباقون بالألف، وشدد النون ابن كثير.
(فأجمعوا كيدكم) ٦٤ موصولة الألف مفتوحة الميم، أبو عمرو.
(تخيّل إليه) ٦٦ بالتاء، ابن ذكوان.
(تلقفُ ما) ٦٩ بضم الفاء، ابن ذكوان. الباقون بإسكانها واسكن حفص اللام وخفف القاف. الباقون بفتح اللام وتشديد القاف وشدد التاء، البزي. (كيدُ سِحر) الأخوان.
(قال أمنتم له) ٧١ على الخبر. قنبل وحفص.
(أن آسرِ بعبادي) ٧٧ بوصل الألف، الحرميان. (لا تَخفَ دركا) على النهي، حمزة.
نتائج البحث
