(بل يؤثرون) ١٦ بالياء، أبو عمرو. الباقون بالتاء وادغم اللام في التاء، الأخوان وهشام.
وأمال أواخر آياتها الأخوان وكذلك آيات (والشمس وضحاها) (والليل إذا يغشى) (والضحى) وقرأ نافع وأبو عمرو جميع ذلك بين اللفظين وفتح الباقون.
سورة الغاشية " ٨٨ "
(تُصلى ناراً) ٤ بضم التاء، الأبوان.
(لا يُسمع فيها) ١١ بياء مضمومة (لاغية) رفع ابن كثير وأبو عمرو و (تسمع) بتاء مضمومة (لاغية) رفع أيضا، نافع. الباقون (تسمع) بتاء مفتوحة (لاغية) بالنصب.
(من عين آنية) ٥ بالإمالة، هشام.
(بمسيطر) ٢٢ بالسين، هشام. الباقون بالصاد وحمزة يشم الصاد الزاي.
سورة الفجر " ٨٩ "
(والوِتر) ٣ بكسر الواو، الأخوان.
(فقدّر عليه) ١٦ بالتشديد ابن عامر.
(بل لا يكرمون) ١٧. (ولا يحضون) ١٨ (ويأكلون) ١٩ (ويحبون) ٢٠ بالياء في الأربعة، أبو عمرو. (تحاضون) الكوفيون.
(لا يعذَّب عذَابه) ٢٥ (ولا يوثَق وثاقه) ٢٦ فتحهما الحرميان وأبو عمرو.
وفيها أربع محذوفات: (إذا يسر) نافع وأبو عمرو بياء في الوصل فقط وابن كثير بياء في الحالين.
(بالواو) ٩ ورش وقنبل بياء في الوصل فقط والبزي بياء في الحالين.
(أكرمن) ١٥ و (أهانن) ١٦ نافع بياء فيهما في الوصل فقط والبزي بياء فيهما في الحالين. الباقون بغير ياء في الحالين.
سورة البلد " ٩٠ "
(فكَّ) ١٣ بفتح الكاف (رقبةً) بالنصب.
(أو أطعم) ١٤ فعل ماض، ابن كثير والنحويان.
(مؤصدة) ٢٠ بالهمز، أبو عمرو وحفص وحمزة ومثله في " الهمزة ".
سورة الشمس " ٩١ "
(وضحاها) ١ (تلاها) و (طحاها) ٦ بالإمالة. الكسائي وحده، وكذلك، (دحاها) في " والنازعات " و " سجا " في سورة و " الضحى " وقرأ نافع وأبو عمرو بين اللفظين في الأربعة. الباقون بالفتح. وقد ذكرنا أواخر آياتها.
(فلا يخاف عقباها) ١٥ بالفاء، نافع وابن عامر.
سورة الليل " ٩٢ "
قد ذكرنا أواخر آياتها.
(نارا تلظى) ١٤ بتشديد التاء، البزي.
سورة العلق " ٩٦ "
(أن رَأَهُ استغنى) مثل زعهُ قنبل. الباقون (رآه) مثل دعاه. وقد ذكرنا الفتح فيه والإمالة. في " الأنعام ".
سورة القدر " ٩٧ "
(ألف شهر تنزل) " ٣، ٤ " بتشديد التاء، البزي.
(حتى مطِلع الفجر) ٥ بكسر اللام، الكسائي.
سورة لم يكن " ٩٨ "
(البريئَة) ٦ بالهمز والمد، نافع وابن ذكوان.
سورة الزلزلة " ٩٩ "
(خيراً يره) و (شراً يره) ٨ بإسكان الهاء فيهمان هشام.
سورة القارعة " ١٠١ "
(ما هيَ نار) ١٠، ١١ بغير هاء في الوصل، حمزة، الباقون بالهاء ولا خلاف في الوقف أنه بالهاء.
سورة التكاثر " ١٠٢ "
(لترُونّ الجحيم) ٦ بضم التاء، ابن عامر والكسائي، ولا خلاف في (لَترونها) ٧ أن التاء مفتوحة فيه.
سورة الهمزة " ١٠٤ "
(الذي جمّع مالا) ٢ بالتشديد ابن عامر والأخوان.
(موصدة) ٨ قد ذكر.
(في عُمُد) ٩ بضمتين، الكوفيون سوى حفص.
سورة قريش " ١٠٦ "
(لإلاف قريش) ١ بغير ياء، ابن عامر ولا خلاف في الثاني أنه بالياء.
سورة الكافرون " ١٠٩ "
(عابد) ٤ و (عابدون) ٣، ٥ بالإمالة فيهما، هشام.
(ولي دينِ) ٦ فتحها نافع والبزي وحفص وهشام.
سورة تبت " ١١١ "
(أبي لهب) ١ ساكنة الهاء، ابن كثير.
(حمالة الحطب) ٤ بالنصب، عاصم.
سورة الإخلاص " ١١٢ "
(كفؤاً) ٤ بإسكان الفاء، حمزة وقالون. الباقون بضمها وحفص يقلب الهمزة واواً.
التكبير
كان البزي إذا ختم سورة والضحى كبر ثم افتتح السورة التي بعدها وكذلك باشر كل سورة حتى يختم. ز وقد اختلف عنه في لفظ التكبير والذي اختاره من ذلك: الله أكبر لا غير وبه قرأت وبه أخذ.
تم الكتاب والحمد لله كثيرا كما هو أهله ومستحقه.
وصلى الله على محمد نبيه وعلى آله الطيبين وسلم تسليما.
هذا آخر ما وجدته بخط مصنفه رحمه الله
والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
نتائج البحث
