« إذْ » في موضع نصب، و « الفَرْق » [ والفَلْق ] واحد، وهو الفصل والتمييز، ومنه :﴿ وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ ﴾ [ الإسراء : ١٠٦ ] أيى : فَصّلناه ومَيَّزْنَاه بالقرآن والبيان.
والقرآن فُرقان لتمييزه بين الحق والباطل.
وقرأ الزُّهْرِي :« فَرَّقْنَا » بتشديد الراء. أي : جعلناه فرقاً.
قوله :« بكم » الظاهر أن الباء على بابها من كونها داخلة على الآلة، فكأنه فرق بهم كما يفرق بين الشَّيئين بما توسط بينهما.
وقال أبو البقاء : ويجوز أن تكون المعدية كقولك :« ذهبت بزيد »، فيكون التقدير : أفرقناكم البَحْر، ويكون بمعنى :﴿ وَجَاوَزْنَا ببني إِسْرَآئِيلَ البحر ﴾ [ الأعراف : ١٣٨ ]. وهذا أقرب من الأول.
ويجوز أن تكن الباء للسببية أي : بسببكم، ويجوز أن تكون للحال من « البحر » أيك فرقناه ملتبساً بكم، ونظره الزمخشري بقوله :[ الوافر ]
٤٨١................. | تَدُوسُ بِنَا [ الجَمَاجِمَ ] والتَّرِيبَا |
قال أبو البقاء : أي : فرقنا البحر وأنتم به، فيكون إما حالاً مقدرة أو مقارنة، ولا حاجة إلى ذلك؛ لأنه لم يكن مفروقاً إلا بهم حال كونهم سالكين فيه.
وقال أيضاً : و « بكم » في موضع نصب مفعول ثانٍ ل « فَرَقْنَا » و « البحر » مفعول أول، والباء هنا في معنى اللام.
وفيه نظر؛ لأنه على تقدير تسليم كون الباء بمعنى اللامن فتكون لام العلّة، والمجرور بلام العلة لا يقال : إنه مفعول ثانٍ، لو قلت : ضربت زيداً لأجلك، لا يقول النحوي :« ضرب » يتعدّى لاثنين إلى أحدهما بنفسه، وللآخر بحرف الجر.
و « البَحْر » اصله : الشِّق الواسع، ومنه « البَحِيْرة » لِشَقِّ أذنهان وفيه الخلاف المتقدّم في « النهر » في كونه حقيقة في الماء، أو في الأّخْدُود؟
ويقال : فرس بَحْر أي : واسع الجَرْي، ويقال : أبْحَرَ الماء : ملح؛ قال نُصَيْب :[ الطويل ]
٤٨٢ وَقَدْ عَادَ مَاءُ الأَرْضِ بَحْراً فَزَادَنِي | إلَى مَرَضِي أنْ أبْحَرَ المَشْرَبُ العَذْبُ |
و « البحر » ك السُّلال يصيب الإنسان. ويقولون : لقيته صَحْرَةٌ بَحْرَةٌ، أي : بارزاً مكشوفاً.
قوله :« فأنجيناكم » أي : أخرجنانكم منه، يقال : نجوت من كذا نِجَاءً، ممدوداً، ونَجَاةً، مقصوراً، والصدق مَنْجَاة، وأَنْجَيْت غيري ونَجَّيته، وقرىء بهما :﴿ وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم ﴾ [ البقرة : ٤٩ ] « فأنجيناكم ».
قوله :﴿ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ ﴾.
« الغَرَق » : الرسول في الماء، يقال : غَرِقَ في الماء غَرَقاً، فهو غَرِقٌ وغَارِقٌ أيضاً، وأَغْرَقَ غَيْرَهُ وغَرَّقَهُ، فهو مُغَرَّقٌ وغَرِيقُ؛ قال أبو النَّجْمِ :[ الرجز ]
٤٨٣ مِنْ بَيْن مَقْتُولٍ وطَافٍ غَارِقٍ... ويطلق على القتل بأي نوع كان؛ قال الأعشى :[ الطويل ]
نتائج البحث
الفهرس
-
1 3 4 5 6 7 8 9 11 13 14 16 17 18 19 21 23 25 26 28 29 30 31 32 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 53 54 55 57 58 60 61 62 63 65 67 74 75 76 78 80 81 82 83 84 86 87 88 89 90 91 92 93 94 96 97 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 113 114 115 116 118 119 120 121 124 125 126 127 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 148 149 151 152 153 154 155 156 158 159 160 161 163 164 165 166 168 170 171 172 173 174 175 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 194 195 196 197 198 199 200 203 207 208 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 221 222 223 224 226 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 240 241 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 280 281 282 283 284 285 286
-
1 5 7 8 9 10 11 12 13 14 15 18 19 20 21 23 24 26 28 29 30 31 33 35 38 42 52 59 61 62 64 65 66 69 70 71 72 73 75 76 77 78 79 81 83 84 85 86 87 90 91 92 93 95 96 98 100 102 106 108 110 111 113 116 117 118 120 121 122 123 128 129 130 133 135 137 139 140 142 144 145 146 147 149 152 153 154 155 156 159 160 161 162 163 164 165 166 168 169 171 173 175 177 178 179 180 181 183 184 185 186 187 188 189 190 193 195 196 198 199 200
-
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 18 19 20 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 46 47 48 49 50 51 52 53 56 57 58 59 60 61 62 64 65 66 69 71 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 91 92 93 94 95 97 100 101 102 103 104 105 108 109 110 111 112 113 114 115 117 122 123 125 126 127 128 129 131 133 134 135 136 137 140 141 142 144 145 147 148 149 150 153 159 160 163 166 167 170 171 172 174 175 176
-
1 2 3 4 5 6 7 8 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 42 44 46 47 48 50 51 52 53 54 55 57 58 59 60 61 63 65 68 69 70 71 73 74 75 76 77 78 79 80 81 83 84 89 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 103 104 105 106 108 109 111 112 113 114 115 116 117 118 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 135 136 137 138 139 140 141 142 143 145 148 150 151 152 153 154 155 158 159 160 161 162 164 165
-
1 2 3 4 5 6 8 9 10 11 12 13 14 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 62 65 72 73 74 75 80 82 83 84 85 86 87 88 90 91 92 93 95 96 99 100 101 102 103 104 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 130 138 141 144 146 147 149 152 155 157 158 160 161 163 167 168 171 172 175 179 184 187 189 194 196 199 204
٤٨٤................... | ألاّ لَيْتَ قَيْساً غَرَّقَتْهُ القَوابِلُ |