قوله تعالى :﴿ والسمآء والطارق ﴾، « السَّماءِ » : قسم، و « الطَّارقِ » : قسم، والطَّارقُ : هو النَّجم الثاقب، كما بينهُ الله تعالى بقوله :﴿ وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الطارق النجم الثاقب ﴾.
والطارق في الأصل : اسم فاعل من : طرق يطرق طروقاً : أي : جاء ليلاً؛ قال امرؤ القيس :[ الطويل ]
| ٥١٦٠- فَمِثْلكِ حُبْلَى قَدْ طَرقتُ ومُرضعٍ | فألْهَيْتُهَا عَنِ ذِي تَمائِمَ مُحْولِ |
| ٥١٦١- لعَمْرُكَ، ما تَدْرِي الطَّوارِقُ بالحَصَى | ولا زَاجِراتُ الطَّيْرِ ما اللهُ صَانِعُ |
وروي أنه ﷺ :« نهى أن يأتي الرجل أهله طروقاً ».
وقوله :﴿ النجم الثاقب ﴾، قال محمد بن الحسين : هو زُحَل.
وقال ابن زيد : هو الثُّريَّا - أيضاً - : أنه زُحَل.
وعن ابن عباس : هو الجديُ، وعن عليٍّ بن أبي طالب والفرَّاء، « النَّجْمُ الثَّاقبُ » : نجم في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم، فإذا أخذت النجوم أمكنتها من السماء هبط، فكان معها، ثم يرجع إلى مكانه من السماء السابعة، وهو زحل، فهو طارق حين ينزل، وحين يهبط.
وفي « الصحاح » :« الطَّارقُ : النجم الذي يقال له : كوكب الصبح ».
ومنه قول هند :[ الرجز ]
| ٥١٦٢- نَحْنُ بَناتُ طَارق | نَمْشِي عَلى النَمارِق |
قال الماورديُّ : وأصل الطرقِ، الدَّق، ومنه سميت المطرقة، فسمي قاصد الليل : طارقاً، لاحتياجه في الوصول إلى الدق.
ورُوِيَ « أنَّ أبا طالبٍ أتى النبي ﷺ بخبز ولبن، فبينما هو جالس يأكل إذ انحطَّ نجم فامتلأت الأرض نوراً، ففزع أبو طالب، وقال : أيُّ شيءٍ هذا؟ فقال رسول الله ﷺ :» هَذَا نجمٌ رُمِي بِهِ، وإنَّهُ مِنْ آياتِ اللهِ « فعجب أبو طالب، ونزلت السورة ».
وقال مجاهد :« الثاقب » : المتوهِّج.
قوله تعالى :﴿ وَمَآ أَدْرَاكَ ﴾ تفخيم لشأن هذا المقسم به.
قوله :﴿ إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ﴾. قد تقدم في سورة « هود » : التخفيف والتشديد في « لما »، فمن خففها - هنا - كانت « إنْ » : مخففة من الثقيلة، و « كل » : مبتدأ، و « عليها » : خبر مقدم، و « حافظ » : مبتدأ مؤخر، والجملة خبر « كل »، و « ما » : مزيدة بعد اللام الفارقة، ويجوز أن يكون « عليها » : هو الخبر وحده، و « حافظ » : فاعل به، وهو أحسن، ويجوز أن يكون « كل » : مبتدأ، و « حافظ » : خبره، و « عليها » متعلق به، و « ما » : مزيدة أيضاً، هذا كله تفريع على قول البصريين.
نتائج البحث
