قوله تعالى :﴿ أَلْهَاكُمُ التكاثر ﴾، « ألْهَاكُم » : شغلكم؛ قال امرؤُ القيسِ :[ الطويل ]
٥٢٩٥-................................... فألْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تَمَائِمَ مُحْولِ
أي : شغلكم المباهاة، بكثرة المال والعدد عن طاعة الله، حتَّى متم ودفنتم في المقابر.
قال ابن عباس والحسن :« ألْهَاكُم » : أنساكم، « التَّكاثرُ »، أي : من الأموال، والأولاد قاله ابن عباسٍ والحسنُ وقتادةُ أي : التَّفاخر بالقبائل والعشائر، وقال الضحاك : ألهاكم التشاغل بالمعاش والتجارة، يقال : لهيت عن كذا - بالكسر - ألهى لهياً، ولهياناً : إذا سلوت عنه، وتركت ذكره، وأضربت عنه، وألهاه : أي : شغله، ولهاه به تلهيه : أي : تملله والتكاثر : المكاثرة قال قتادةُ ومقاتل وغيرهما : نزلت في اليهود حين قالوا : نحن أكثر من بني فلان وبنو فلان أكثر من بني فلان، ألهاهم ذلك حتى ماتوا ضلالاً.
وقال ابن زيد : نزلت في فخذ من الأنصار.
وقال ابن عباسٍ : ومقاتل، والكلبي : نزلت في حيين من قريش : بني عبد مناف، وبني سهم، تعادوا وتكاثروا بالسادة، والأشراف في الإسلام، فقال كل حي منهم : نحن أكثر سيداً، وأعز عزيزاً، وأعظم نفراً، وأكثر عائذاً، فكثر بنو عبد مناف سهماً، ثم تكاثروا بالأموات، فكثرتهم سهم، فنزلت :﴿ أَلْهَاكُمُ التكاثر ﴾ بأحيائكم فلم ترضوا ﴿ حتَّى زُرْتُمُ المَقَابِرَ ﴾ مفتخرين بالأموات.
وعن عمرو بن دينار : حلف أن هذه السورة نزلت في التجار.
وعن شيبان عن قتادة، قال : نزلت في أهل الكتاب.
قال القرطبي :« والآية تعمّ جميع ما ذكر وغيره ».
وروى ابن شهاب عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال :« لَوْ أنَّ لابْنِ آدَمَ وادِساً مِنْ ذَهَبٍ، لأحَبَّ أنْ يكُونَ لَهُ وادِيانِ، ولنْ يَمْلأ فَاهُ إلاَّ التُّرابُ، ويتُوبُ اللهُ على مَنْ تَابَ »، رواه البخاري.
قال ثابت عن أنس عن أبيّ : كنا نرى هذا من القرآن، حتى نزلت :﴿ أَلْهَاكُمُ التكاثر ﴾. رواه البخاري.
قال ابن العربي : وهذا نصٌّ صريح، غاب عن أهل التفسير [ فجهلوا وجهَّلوا، والحمد لله على المعرفة ].
وقرأ ابن عباس :« أألهاكم » على استفهام التقرير والإنكار ونقل في هذا المد مع التسهيل، ونقل فيه بتحقيق الهمزتين من غير مد.
قوله تعالى :﴿ حتى زُرْتُمُ المقابر ﴾، « حتَّى » غاية لقوله :« ألْهَاكُم »، وهو عطف عليه، والمعنى : أي أتاكم الموت، فصرتم في المقابر زواراً، ترجعون فيها كرجوع الزائر إلى منزلة من جنة أو نار.
وقيل :﴿ أَلْهَاكُمُ التكاثر ﴾ حتى عددتم الأموات.
وقيل : هذا وعيد، أي : اشتغلتم بمفاخرة الدنيا حتى تزورا القبور، فتروا ما ينزل بكم من عذاب الله - عزَّ وجلَّ - و « المَقابِر » جمع مَقْبَرة، ومَقْبَرة بفتح الباء وضمها والقبور : جمع قبر، وسمي سعيد المقبري؛ لأنه كان يسكن المقابر، وقبرت الميت أقبَره وأقبُره قبراً؛ أي : دفنته، وأقبرته، أي : أمرت بأن يقبر.
نتائج البحث
