أخرج ابن أبي حاتم والعقيلي وابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله ﷺ في قوله ﴿ لا تدركه الأبصار ﴾ قال « لو أن الإِنس والجن والشياطين والملائكة منذ خُلِقُوا إلى أن فُنُوا صُفُّوا صفاً واحداً ما أحاطوا بالله أبداً. قال الذهبي : هذا حديث منكر ».
وأخرج الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه واللالكائي في السنة عن ابن عباس قال : رأى محمد ربه. قال عكرمة : فقلت له : أليس الله يقول ﴿ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ﴾ قال : لا أم لك. ! ذلك نوره وإذا تجلى بنوره لا يدركه شيء. وفي لفظ : إنما ذلك إذا تجلى بكيفيته لم يقم له بصر.
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس ﴿ لا تدركه الأبصار ﴾ قال : لا يحيط بصر أحد بالله.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عكرمة عن ابن عباس قال « إن النبي ﷺ رأى ربه. فقال له رجل عند ذلك : أليس قال الله ﴿ لا تدركه الأبصار ﴾ فقال له عكرمة : ألست ترى السماء؟ قال : بلى قال : فكلها تُرَى ».
وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة ﴿ لا تدركه الأبصار ﴾ قال : هو أجلُّ من ذلك وأعظم أن تدركه الأبصار.
وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في كتاب الرؤية عن الحسن في قوله ﴿ لا تدركه الأبصار ﴾ قال : في الدنيا. وقال الحسن : يراه أهل الجنة في الجنة، يقول الله ﴿ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ﴾ [ القيامة : ٢٢ ] قال : ينظرون إلى وجه الله.
وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله ﴿ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ﴾ يقول : لا يراه شيء وهو يرى الخلائق.
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إسمعيل بن علية في قوله ﴿ لا تدركه الأبصار ﴾ قال : هذا في الدنيا.
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ واللالكائي من طريق عبد الرحمن بن مهدي قال : سمعت أبا الحصين يحيى بن الحصين قارىء أهل مكة يقول ﴿ لا تدركه الأبصار ﴾ قال : أبصار العقول.
وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله ﴿ لا تدركه الأبصار ﴾ قال :« قالت امرأة : استشفع لي يا رسول الله على ربك قال » هل تدرين على من تستشفعين؟ إنه ملأ كرسيه السموات والأرض ثم جلس عليه، فما يفضل منه من كل أربع أصابع، ثم قال : إن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد، فذلك قوله ﴿ لا تدركه الأبصار ﴾ ينقطع به بصره قبل أن تبلغ أرجاء السماء زعموا أن أول من يعلم بقيام الساعة الجن، تذهب فإذا ارجاؤها قد سقطت لا تجد منفذاً تذهب في المشرق والمغرب واليمن والشام « ».
نتائج البحث
