(مِن غِسلين) - ٣٦ - يعني الحارّ الذي قد انتهت شدته بلغة أَزد شنوءة.
سورة المعارج
(مُهطِعين) - ٣٧ - يعني مُسرِعين بلغة قريش.
(خُلِقَ هَلوعاً) - ١٩ - يعني ضَجورا بلغة خثعم.
(إِلى نَصبٍ يوفِضونَ) - ٤٣ - يعني إِلى عَلَمٍ يُسرِعونَ بلغة قريش.
سورة نوح
(وَاستَغشوا ثِيابَهُم) - ٧ - يعني تَغطوا بلغة جرهم.
(خَلَقَكُم أَطواراً) - ١٤ - يعني ألواناً بلغة هذيل.
سورة الجن
(فَزادوهُم رَهَقاً) - ٦ - يعني غِيّاً.
(فَلا يَخافُ بَخساً وَلا رَهَقاً) - ١٦ - بخساً نَقصاً، رَهقاً، ظُلماً بلغة قريش.
سورة المزمل
(فَأَخَذناهُم أَخذا وَبيلاً) - ١٦ - يعني شديداً بلغة حمير
سورة المدثر
(لَوّاحَةٌ لِلبَشر) - ٢٩ - يعني حرّاقة بلغة قريش.
(فَرَّت مِن قَسورة) - ٥١ - يعني الأسد بلغة قريش، ولغة أزد شنوءة.
سورة القيامة
(كَلاّ لا وَزَر) - ١١ - يعني لا جبل ولا ملجأ بلغة توافق النبطية.
(وَالتَفّتِ الساقُ بِالساق) - ٢٩ - يعني الشدّة بالشدة بلغة قريش.
سورة المرسلات
(ثَجّاجا) - ١٤ - يعني رَشّاشاً بلغة أشعر.
(َمِنَ المُعصِرات) - ١٤ - يعني من السحاب. والواحد المعصر بلغة قريش.
(بَرداً وَلا شَراباً) - ٢٤ - يعني نوما بلغة هُذيل.
(كَأَساً دِهاقا) - ٣٤ - يعني ملآى بلغة هُذيل.
سورة النازعات
(يَومَئِذٍ واجِفَة) - ٨ - يعني مضطربة بلغة همدان.
(وَأَغطّشَ لَيلَها) - ٢٩ - يعني أَظلم بلغة أنمار وأشعر.
سورة عبس
(بِأيدي سَفَرة) - ١٥ - يعني كتبة بلغة كنانة.
(حَدائِقَ (غُلبا) - ٣٠ - حدائق يعني بساتين، والغلب المتلفّة بلغة قريش وقيس عيلان.
؟؟سورة التكوير
(وَإِذا البِحارُ سُجِّرَت) - ٦ - يعني جمعت بلغة خثعم.
(وَاللَيلِ إِذا عَسعَس) - ١٧ - يعين أدبر بلغة قريش.
(بِضَنين) - ٢٤ - بخيل بلغة قريش. (ظَنين) متّهمب بلغة هُذيل.
؟؟سورة المطففين
(كِتابٌ مَرقوم) - ٩ - يعني مختوم بلغة حمير.
سورة الطارق
(النَجمُ الثاقِب) - ٣ - يعني المضيء بلغة كنانة.
سورة الغاشية
(آنِيَة) - ٥ - يعني الحارة بلغة مدين.
(إِلاّ مِن ضَريع - ٦ - يعني الشِبرق بلغة قريش. وهو شوك يكون في البادية.
(نَمارِقُ مَصفوفَة) - ١٥ - يعني الوسائد. الواحد نمرقة بلغة قريش.
(وَرَابِيُ مَبثوثَة) - ١٦ - يعني الطنافس بلغة هُذيل.
سورة البلد
(في يَومٍ ذي مَسغَبَة) - ١٤ - يعني ذي مجاعة بلغة هُذيل.
سورة الليل
(مَالُهُ إِذا تَرَدّى) - ١١ - يقول إذا مات بلغة قريش.
سورة العلق
(لَنَسفَعاً بِالناصِية) - ١٥ - يعني لَنأخُذَن بلغة قريشز
سورة البينة
(لَم يَكُن الَّذين) - ١ يعني لم يزل بلغة قريش.
سورة العاديات
(إِنَّ الإِنسانَ لِرَبِهِ لَكَنود - ٦ يعني لكفور بالنعم، يذكر المصائب وينسى النعم بلغة كنانة.
ويقال مازال العام منصوبا ولم يزل الرجل مكنودا منتصبا بلغة قريش وهو مأخوذ من قوله تعالى في كبد. منتصبا؟ (فَتَنوا المُؤمِنينَ وَالمُؤمِنات) يعني أخرجوا بلغة قريش.
ويقال قد اتسق القوم إذا اجتمعوا بلغة جرهم.
ويقال مر في سوق القوم كثير، وأسوق كثيرة: تعني شدائد، وهو مأخوذ من قول الله عزوجل (التفت الساق بالساق) يعني الشدة بالشدة.
ويقال: قد صغا فلان إليك. يعني مال إليك، وهو مأخوذ من قول الله عزوجل (فَقَد صَغَت قُلوبُكُما) بلغة خثعم.
ويقال: قد انفض الرجل إذا ذهب، مأخوذ من قوله عزّ وجل (حَتّى يَنفَضوا) يعني حتى يذهبوا وهي لغة خزرجية.
ويقال: قد جئت بالأمر العجب، (لقد جئت شيئا إمرا) يعني عجبا بلغة قريش.
ويقال: قد أملقت يعني جعت.
(فَلا يَكُن في صَدرِكَ حَرجٌ منه) أي شك وهي لغة قرشية.
ويقال أعطني كفلي، يعني نصيبي، من قول الله (كِفل منها)يعني نصيبا بلغة توافق النبطية.
تّم الكتاب، وذلك يوم الثامن عشر من ربيع الآخر، سنة اثنتين وخمسين وستماية
أحسن الله نفعها.
علقه العبد الفقير إلى الله تعالى
محمد بن محمد المرتضى الشافعي العر بمدينة مصر
بالمدرسة المعروفة بابن زين التجار
المجاورة للجامع العتيق بمصر المذكورة.
(غفر الله لكاتبه وعفا عنه بمنّه وكرمه آمين).
نتائج البحث
