قوله تعالى ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (١) بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (٢) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (٣) قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ (٤) بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ (٥) ﴾
مناسبة الآية لما قبلها
قال البقاعى :
( بسم الله ) الذي من إحاطة حمده بيانه ما لنبيه ( ﷺ ) من إحاطة الحمد، ولقدرته سبحانه من الإحاطة التي ليس لها حد ( الرحمن ) الذي عم خلقه برحمته حين أرسل إليهم محمدا ( ﷺ ) بشرائعه، فهو أصدق العباد، وأظهر بعظيم معجزاته أن قدرته ما لها من نفاذ ) الرحين ( الذي خص بالفوز في دار القرار أهل الرغاد.
لما ختم سبحانه الحجرات بإحاطة العلم قال أول هذه :﴿ق﴾ إشارة إلى أنه هو سبحانه وحده المحيط علماً وقدرة بما له من العلو والشدة والقوة القيومية والقهر ونافذ القضاء والفتح لما أراد من المغلقات، بما أشارت إليه القاف بصفاتها وأظهرته بمخرجها المحيط بما جمعه مسماها من المخارج الثلاث : الحلق واللسان والشفاه.
نتائج البحث
