تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع

__
(١). أخرجه الثعلبي وابن مردويه والواحدي بأسانيدهم إلى أبى بن كعب.
(٢) أيتها النفس احملي جزعا إن الذي تحذرين قد وقعا
إن الذي جمع السماحة والنجدة والبر والتقى جمعا
الألمعى الذي يظن بك الظن كأن قد رأى وقد سمعا
أودى فلا تنفع الاشاحة من أمر لمن يحاول البدعا
لأوس بن حجر، يرثى فضالة بن كلدة. يقول : يا نفس احتملي جزعا عظيما، إن الذي تخافين منه قد حصل، وبينه بقوله : إن الذي جمع المكارم كلها أودى، أى : هلك. وجمع - بالضم - : توكيد للصفات قبله. والألمعى :
نصب على الصفة للذي، وفسره بأنه الذي يظن بك، يعنى كل مخاطب، أى : يظن الظن الحق، كأنه قد رأى وسمع ما ظنه أو يظن الظن فيصيب، كأنه قد رآه إن كان فعلا، أو سمعه إن كان قولا. وفيه نوع من البديع يسمى التفسير، وهو أن يؤتى بمعنى لا يستقل الفهم بمعرفته بدون تفسيره، ذكره السيوطى في شرح عقود الجمان. والاشاحة :
الشجاعة والجد في القتال. وضمن «تنفع» معنى «تحفظ» فعداه بمن، أى : فلا تحفظ الشجاعة من مكروه أحدا.
وعداه باللام، نظرا للفظه. والأقرب أن من واللام زائدتان لتوكيد الكلام، أى : فلا تنفع الاشاحة شيئا من النفع أحدا من الناس يحاول ويطلب بدائع الأمور وعظائمها، يعنى : أن فضالة كان كذلك فمات، وفيه نوع تسل. [.....]