مجاز القرآن، ج ٢، ص : ٢٤٢
«سورة الرّحمن» (٥٥)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
«الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ» (٥) جميع حساب مثل شهبان وشهاب «١»..«وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ» (٦) الشجر ما كان على ساق والنجم ما نجم من الأرض ولم يكن على ساق ومجازها على الأشجار وثنّى فعلهما على لفظهما..
«أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ» (٨) أن لا تظلموا وتنقصوا..
«وَلا تُخْسِرُوا» (٩) أي لا تظلموا وتنقصوا، بالقسط والعدل..
«وَضَعَها لِلْأَنامِ» (١٠) للخلق..
«وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ» (١١) واحدها كمّ..
«وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ» (١٢) تخرج له عصيفة وهى أذنته أعلاه وهو الهبوذ «٢» وأذنة الثّمام زيادته وكثرته وورقه الذي يعتصف فيؤكل قال علقمة ابن عبدة :
تسقى مذانب قد مالت عصيفتها حدورها من أنّي الماء مطموم
«٣» [٨٨٦]
__
(١).- ٣ «حساب... وشهاب» : رواه الطبري عن الأخفش (١٧/ ١٥٣).
(٢).- ١١ «الهبوذ» : هكذا فى الأصل ولم أعثر عليه وعلى معناه فى المعاجم وربما كان مصحفا من جميع الهبد وهو الحنظل.
(٣).- ٨٨٦ : ديوانه من الستة ص ١١١ والطبري ٢٧/ ٦٥ واللسان (عصف) والقرطبي ١٧/ ١٥٧. [.....]
(١).- ٣ «حساب... وشهاب» : رواه الطبري عن الأخفش (١٧/ ١٥٣).
(٢).- ١١ «الهبوذ» : هكذا فى الأصل ولم أعثر عليه وعلى معناه فى المعاجم وربما كان مصحفا من جميع الهبد وهو الحنظل.
(٣).- ٨٨٦ : ديوانه من الستة ص ١١١ والطبري ٢٧/ ٦٥ واللسان (عصف) والقرطبي ١٧/ ١٥٧. [.....]