لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٧٨٠
سورة أبى لهب
قوله جل ذكره :«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ».
«بِسْمِ اللَّهِ» كلمة جبّارة للمذنبين، تجبر أعمالهم، وتحقّق آمالهم، وهي للعارفين تصغر فى أعينهم أحوالهم، وتكمّل - عن شواهدهم - امتحاءهم «١» واستئصالهم، وتحقّق لهم - بعد فنائهم عنهم - وصالهم.
قوله جل ذكره :
[سورة المسد (١١١) : الآيات ١ الى ٥]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ (١) ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ (٢) سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ (٣) وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤)فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥)
أي : خسرت يداه.
«ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ» ما أغنى عنه ماله ولا كسبه الخبيث - شيئا.
وقيل :«ما كَسَبَ» : ولده «٢».
قوله جل ذكره :«سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ «٣» الْحَطَبِ» يلزمها إذا دخلها فلا براح له منها. وامرأته أيضا ستصلى النار معه.
«فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ».
_
(١) فى ص (امتحانهم) والصواب أن تكون (امتحاءهم) أي حصول «المحو» لهم.
(٢) حين قال أبو لهب :«إن كان ما يقوله ابن أخى حقا فإنى أفدى نفسى بما لى وولدى» فنزل :«ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ».
(٣) وعلى الرفع قراءة نافع. وقرأ عاصم بالنصب على الذمّ كأنها اشتهرت بذلك - كقوله تعالى :«مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا» آية ٦١ سورة الأحزاب.
(١) فى ص (امتحانهم) والصواب أن تكون (امتحاءهم) أي حصول «المحو» لهم.
(٢) حين قال أبو لهب :«إن كان ما يقوله ابن أخى حقا فإنى أفدى نفسى بما لى وولدى» فنزل :«ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ».
(٣) وعلى الرفع قراءة نافع. وقرأ عاصم بالنصب على الذمّ كأنها اشتهرت بذلك - كقوله تعالى :«مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا» آية ٦١ سورة الأحزاب.
نتائج البحث
