ج ٢، ص : ٧١٨
وَالْحَقَّ أَقُولُ : اعتراض أو قسم «١»، كقولك : عزمة «٢» صادقة لآتينّك.
ومن سورة الزمر
١ لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ : ما لا رياء له «٣». وقيل «٤» : الطاعة بالعبادة المستحق بها الجزاء لأنه لا يملكه إلّا هو.
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي : لحجته، أو لثوابه.
٦ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ : ظلمة البطن والرحم والمشيمة «٥».
٩ أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ : استفهام محذوف الجواب، أي : كمن هو غير قانت «٦».
_
(١) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٤١٢، والبيان لابن الأنباري : ٢/ ٣٢٠، والتبيان للعكبري :
٢/ ١١٠٧.
(٢) أشار ناسخ الأصل إلى نسخة أخرى ورد فيها «عزيمتي».
وانظر هذه العبارة في معاني الفراء : ٢/ ٤١٢.
(٣) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ٤٦٠.
(٤) تفسير الطبري : ٢٣/ ١٩١، وزاد المسير : ٧/ ١٦١.
(٥) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٣/ ١٩٦ عن ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وقتادة، والضحاك.
وذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٣٨٢، والزجاج في معانيه : ٤/ ٣٤٥، والماوردي في تفسيره : ٣/ ٤٦١.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير :(٧/ ١٦٣، ١٦٤)، وقال :«قاله الجمهور».
(٦) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٤١٧، والبيان لابن الأنباري : ٢/ ٣٢٢، والبحر المحيط :
٧/ ٤١٩.
(١) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٤١٢، والبيان لابن الأنباري : ٢/ ٣٢٠، والتبيان للعكبري :
٢/ ١١٠٧.
(٢) أشار ناسخ الأصل إلى نسخة أخرى ورد فيها «عزيمتي».
وانظر هذه العبارة في معاني الفراء : ٢/ ٤١٢.
(٣) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ٤٦٠.
(٤) تفسير الطبري : ٢٣/ ١٩١، وزاد المسير : ٧/ ١٦١.
(٥) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٣/ ١٩٦ عن ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وقتادة، والضحاك.
وذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٣٨٢، والزجاج في معانيه : ٤/ ٣٤٥، والماوردي في تفسيره : ٣/ ٤٦١.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير :(٧/ ١٦٣، ١٦٤)، وقال :«قاله الجمهور».
(٦) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٤١٧، والبيان لابن الأنباري : ٢/ ٣٢٢، والبحر المحيط :
٧/ ٤١٩.
نتائج البحث
